ad applicazione di tutto il sistema di perfezionamento della macchina, nessuna due persone riusciranno ugualmente. Dal tono deludente di alcune delle vostre critiche potrebbe essere immaginato che avevo fatto pubblicità ad un sistema per la fabbricazione degli arcangeli dai manichini dei sarti. Tale non era la mia speranza. Non ho credenza nei miracoli. Ma so che quando una cosa è completamente buona - fatto esso ha spesso l'aria di essere un miracolo. Il mio solo scopo è di insistere che ogni uomo perfezioni la sua macchina al meglio dei poteri del _his_, non al meglio dei poteri del qualcun altro. Non mi dedico in alcuna speranza che un uomo può essere migliore del suo migliore auto. , Tuttavia, sono convinto che ogni uomo non riesca ad essere il suo migliore oftener di auto molto che lui ho bisogno del venire a mancare--per la ragione per cui il suo will-power, sia grande o piccolo, non è diretto secondo i principi di buonsenso.
Il buonsenso certamente condurrà un uomo a fare la domanda: “Perché ha fatto le mie azioni ieri contraddicono il mio motivo?„ La risposta a questo problema sarà quasi sempre: “Poiché al momento critico ho dimenticato.„ La spiegazione suprema dei risultati abortiti di tanti sforzi a l'auto-alterazione, la spiegazione suprema del nostro frequente scurrying misero in una dottrina di fatalismo, è dimenticanza semplice. Non è forza di che difettiamo, ma l'abilità per ricordarsi esattamente che cosa il nostro motivo ci farebbe pensare fare o al momento in se. Come è questa abilità da acquistarsi? Può acquistarsi soltanto, mentre l'abilità ai giochi si acquista, da pratica; dall'addestramento dell'organo in questione ad un tal punto che l'organo si comporta giustamente da istinto anziché scorrettamente vicino istinto. Ci sono gradi di successo in questa procedura, ma non ci sono tali fenomeno come guasto completo.
Le abitudini che aumentano l'attrito possono essere sostituite dalle abitudini che diminuiscono l'attrito. Abitudini che lo sviluppo di arresto può essere sostituito dalle abitudini che incoraggiano lo sviluppo. E mentre un'abitudine è formata naturalmente, in modo da esso può essere formato artificialmente, da imitazione del processo incosciente, accustoming il cervello alla nuova idea. Lasciarlo, come esempio, si riferiscono ancora all'argomento secondario di attrito quotidiano e, all'interno di quell'oggetto, all'influenza del tono. Un uomo impiega un tono frizionale con abitudine. Il tono frizionale è un istinto con lui. Ma se avesse un quarto di un'ora da riflettere prima di parlare e se durante quel quarto di un'ora potrebbe ascoltare sempre le discussioni contro il tono frizionale, il suo uso del tono frizionale diminuirebbe velocemente; il suo motivo conquisterebbe il suo istinto. Mentre le cose sono, il suo istinto conquista il suo motivo tramite un attacco di sorpresa, prendendolo inconsapevolmente. La concentrazione quotidiana nel Regular del cervello, per un determinato periodo, sul tono non-frizionale ed i vantaggi immensi del relativo uso, installeranno gradualmente nel cervello una nuova abitudine di pensiero al tono non-frizionale; fino lungamente al cervello, disciplinato, alle girate all'atto corretto prima di vecchio, istinto sciocco può bloccarlo; ed infine un nuovo istinto sagacious soppianterà quello vecchio.
