Il H.P. Blavatsky, nel _Secret Doctrine_, ha buono ha descritto questo ingranamento progressivo dell'uomo nella rete che egli stesso sta tessendo.
“Coloro che crede nelle karmi devono credere nel destino, che, dalla nascita alla morte, ogni uomo sta tessendo, filetto dal filetto, intorno egli stesso, come ragno il suo fotoricettore; e questo destino è guidato dalla voce celestiale del prototipo invisibile all'esterno di noi, o dal nostro più _astral_ intimo o uomo interno, che è ma troppo spesso il genio diabolico dell'entità compresa denominata uomo. Entrambe questi conducono sul l'uomo esterno, ma uno di loro mosto prevale; e fin dall'inizio della rissa invisibile il _Law severo ed implacabile dei punti di Compensation_ dentro e prende il relativo corso, seguente fedelmente le fluttuazioni della lotta. Quando l'ultimo filo è tessuto, l'uomo apparentemente enwrapped nella rete del suo proprio fare, quindi si trova completamente sotto l'impero di questo destino del _self-made_….“
Aggiunge poco tempo dopo:
“Un Occultist o un filosofo non parlerà della qualità o crudeltà di Providence; ma, identificandola con i Karma-Nemesi, insegnerà a che tuttavia custodicono loro il buon e le vigilanze sopra in questa come nelle vite future; e quello punisce il evil-doer, aye, anche alla sua settima rinascita, in modo da lungamente, in breve, come l'effetto di suo che getta nella perturbazione persino il più piccolo atomo nel mondo infinito di armonia, infine non è stato riadattato. Per l'unico decreto delle karmi--un decreto eterno ed invariabile--è l'armonia assoluta nel mondo della materia mentre è nel mondo dello spirito. Non è, quindi, la karma che ricompensa o punisce, ma esso è noi che ricompensano o si puniscono, secondo come lavoriamo con, attraverso e con la natura, rimanendo dalle leggi da cui quell'armonia dipende, o--romperla.
“Né i sensi delle karmi sarebbero inscrutabili, erano uomini da funzionare in unione e nell'armonia anziché disunion e disputa. Per la nostra ignoranza di quei sensi--quale la parte di umanità denomina i sensi di Providence, scuro e complicato, mentre un altro vede in loro l'azione dei ciechi Fatalismo e una terza, probabilità semplice, con nè i dei nè i diavoli guidarli--certamente sparirebbe, se ma attribuire tutto questi alla loro causa corretta….
