Ma le cause più potenti di dolore, dovuto molteplicità, sono l'ignoranza e la volontà degli esseri che hanno raggiunto la fase umana. L'uomo può occupare le sue facoltà mentali per buon o diabolico ed a condizione che non sappia definitivamente che è il fratello di tutti gli esseri, _i.e. _, fino a sviluppare le sue facoltà divine ed amore e lo spirito del sacrificio ha preso il possesso del suo cuore, rimane un egoist terribile, più da temere che il criminale dominato da uno scoppio momentaneo di passione, dato che si comporta nel sangue freddo, elude o rifiuta di riconoscere la legge di umanità, domina e distrugge. Questo uomo è nella fase di ingratitude; più non possiede l'innocuità dell'infanzia, né lo ha tuttavia acquistato la saggezza di età avanzata. La nostra corsa occidentale ha raggiunto questa fase critica, di quale le richieste minaccianti della sofferenza si ammassa è una testimonianza notevole. Qui, anche, il dio non potrebbe fare al contrario; Potrebbe generare ciecamente i corpi obbedienti alla sua legge, automazioni pure, ma sarebbe impossible affinchè lui inducesse i germi divini a evolversi “nei dei„ senza tirarli attraverso la scuola di sviluppo che insegna loro, in primo luogo, “dell'ego,„ la radice di tutto il egoism, allora conoscenza vicino ignoranza, libertà dalla necessità, buona dalla malvagità e dal perfetto dall'imperfetto.
Può a questo punto essere accennato appena che anche se egoism umano sembra avere gioco libero ed essere libero nella relativa crudeltà, la legge divina non permette mai che l'innocenza soffra per gli errori delle anima evolventesi, esso punisce soltanto il colpevole, se i loro difetti o misfatti be siano conosciuti o sconosciuto, appartenendo alla vita attuale o oltre ad un.
Tale, brevemente, è la causa di dolore e di sofferenza nello sviluppo; nelle seguenti pagine disporremo le cause del disuguale distribuzione di questa sofferenza.
IL PROBLEMA DELLA DISEGUAGLIANZA DELLE CIRCOSTANZE.
Se soffrire generalmente è il bambino della necessità--poiché nasce di molteplicità e della limitazione dell'infinito, senza cui l'universo non potrebbe esistere--sembrerebbe che dovessimo trovarli cadendo su tutti gli esseri senza distinzione, di uniforme, di regular e di modo imparziale. Anziché questo, è ogni momento che perde il relativo carattere del impersonality; rispetta coloro che è colpevole su vasta scala; e, senza qualsiasi causa visibile, colpi ferocemente più il innocent delle persone; le anima nobili nascono nelle famiglie di criminali, mentre i criminali hanno padri di massima rispettabilità; troviamo l'un l'altro i parricidi ed i fratelli ostili; i milionari muoiono di surfeiting di fianco della morte degli indigenti della fame; troviamo i giganti dal lato dei nani; il vicino sano e ben formato paralizzato o quelli sprecati via dalle malattie terribili; Contrasto di Apollos con Quasimodos; gli uomini del genio sono incontrati con, guancica dal jowl con gli idioti; alcuni bambini sono nati-, altri accecano o sordo e muto dalla nascita. Gente estremamente differente delle corse la terra--da un lato, negri del cannibale ed unintelligent; d'altro canto, il fiero, bello ed intelligente, benchè egoista e corsa bianca crudele. Di nuovo, da un punto di vista morale, che può spiegare le tendenze congenite al crimine, il vizioso dalla nascita, il cattivo dalla natura, le persone con passioni incontrollabili? Il Wherefore è il risparmio e previsione che difettano in tanti uomini, che conseguentemente sono condannati a povertà ed a miseria per tutta la vita? Perché questo eccesso di intelligenza, usato pricipalmente per lo sfruttamento della follia? È inutile moltiplicare gli esempi, uno ha esaminare soltanto intorno gli ospedali e prigioni, notte-ripari, palazzi e soffitte; dappertutto soffrendo ha preso la relativa residenza. Può nessuna risposta essere data a questa carica terribile portata contro Divinity? È l'uomo da rimanere in una condizione di deiezione e dello scoraggiamento, come se una certa catastrofe irreparabile lo abbia accaduto?
