La risposta, effettivamente, non può essere fatta che il peccato originale è capace di spiegazione della questa punizione disuguale; ma d'altra parte, non dovere l'assurdità stessa delle conseguenze dovuto tale peccato giustificare uno dentro rifiuto esaminare questa discussione? Che anima potrebbe ammettere che il innocent dovrebbe essere punito per il colpevole? La giustizia umana, nonostante la relativa imperfezione, punisce la prole dei criminali? Possono milioni di discendenti del Adam mythical chastised per un crimine in cui non hanno avuti parte? E questo chastisement, milioni moltiplicati di periodi senza il motivo più debole, non avrebbe mescolato mai la coscienza della chiesa? St Augustine non ha potuto comporre la sua mente per accusare il dio di ingiustizia; così, evit diare disputare verità dell'insegnamento del cristiano in cui ha creduto interamente, lui ha inventato la sua teoria famosa “della generazione,„ denominato spesso “traduzione.„
Gli uomini soffrono a causa del peccato originale, dice, ma non sarebbe appena del dio per punirlo per questo, li ha fatti non ripartirsi in ciò [12]; ciò, effettivamente, hanno fatto, dato che l'anima di un uomo non è stata generata direttamente, da God, al momento della nascita del corpo; è un ramo preso dall'anima del suo padre, poichè l'ultimo viene da quello dei suoi genitori; quindi, salendo la catena genealogica, vediamo che tutte le anima pubblicano da quella del padre comune dell'umanità: Adam. [13]
In modo che St Augustine preferred negare la creazione delle anima e derivarle dall'anima di Adam, attraverso una progenie successiva dei veicoli umani, piuttosto che permettere che il dio sia incaricato di ingiustizia. Non siamo invitati per dimostrare la falsità della sua ipotesi, che la chiesa è stata costretta a condannare, comunque senza sostituirla con una migliore teoria; tutti gli stessi, se le anima umane soffrono da un peccato in cui non hanno individualmente e coscientemente partecipante--e tale è l'argomento, per persino l'assegnazione che la traduzione è un fatto, queste anima è esistito in Adam soltanto potenzialmente, As germi incoscienti e non sviluppati, quando il peccato ha avvenuto--loro la punizione è tuttavia arbitraria e revolting. St Augustine ha creduto che stesse giustificando Providence; è riuscito soltanto ad ingannare il suo proprio motivo e si è rivoltato senso della giustizia, ma preferred dal suggerimento per ingannarsi in una tal misura quanto a crede nella realtà del suo desiderio piuttosto contro la chiesa.
