Generalmente, tuttavia, è peccato originale che è avanzato...

Generalmente, tuttavia, è peccato originale che è avanzato come la causa di sofferenza.

L'assurdità di questa dottrina è così apparente che ha perso tutto il credito dai membri chiariti della fede cristiana. In primo luogo, non spiega le sofferenze degli animali, che hanno avuti no partecipazione a questo peccato, né rappresenta il disuguale distribuzione di dolore fra gli uomini essi stessi. Questo peccato che è lo stesso per tutti alla nascita, punizione [di 11] deve essere ugualmente severo per tutti e non dobbiamo vedere tali sproporzioni spaventose come è essere trovata nello stato dei bambini che non hanno raggiunto all'età di motivo, _i.e. _, di responsabilità. St Augustine ha ritenuto il peso di questa considerazione; ha riflesso lungamente su questo problema di tortura:

“Quando vengo a considerare le sofferenze dei bambini,„ dice, “crederlo, io sono in una condizione di perplessità terribile. Non ho desiderio qualunque da parlare soltanto della punizione ho inflitto su loro dopo questa vita da damnation eterno a cui sono della necessità condannata se abbiano lasciato i loro corpi senza ricevere il sacramento di Christ, ma dei dolori resistono a in questa vita attuale, sotto i nostri occhi stessi. Ho fatto desidero esaminare queste sofferenze, tempo lo verrei a mancare piuttosto che cit ad esempioare di ciò; languiscono nella malattia, sono strappati da dolore, torturato da fame e da sete, indebolite nei loro organi, sfavorito dei loro sensi ed a volte tormentato dagli esseri sporchi. Dovrei dovere mostrare come possono giustamente essere sottoposti a tali cose, in un momento in cui sono ancora senza peccato. Non può essere detto che soffrono lo sconosciuto al dio o che il dio può non fare niente contro i loro tormentatori, né che può generare o permettere la punizione ingiusta. Quando gli uomini soffrono, diciamo che stanno punendi per i loro crimini, ma questo può applicarsi soltanto agli adulti. Poichè i bambini non hanno in loro peccato capace di merito così terribile della punizione, dirmi che risposta può essere data? “