Le sfide che affrontano l'umanità nella relativa vita religiosa, se differente nel carattere, sono ugualmente scoraggianti. Per la vasta maggioranza della popolazione del mondo, l'idea che la natura umana ha una dimensione spiritosa--effettivamente che la relativa identità fondamentale è spiritosa--è una verità che richiede no dimostrazione. È una percezione della realtà che può essere scoperta nelle annotazioni più in anticipo della civilizzazione e che è stata coltivata per parecchi millenni da ogni di grandi tradizioni religiose di umanità oltre. I relativi successi duraturi nella legge, di arti e nella civilizzazione delle richieste umane sono che cosa sostanza e significato di elasticità alla storia. In una forma o nell'altra il relativo richiamo è un'influenza quotidiana nelle vite della maggior parte della gente su terra e, poichè gli eventi intorno al mondo oggi mostrano drammaticamente, le bramosie che si sveglia sono sia inextinguishable che incalcolabile potenti.
Sembrerebbe evidente, quindi, che gli sforzi affatto del genere per promuovere il progresso umano dovessero cercare di colpire l'universale leggermente di capienza così e così immenso creativo. Perché, allora, avere edizioni spiritose affrontare l'umanità non stata centrale al discorso di sviluppo? Perché avere la maggior parte del priorità--effettivamente la maggior parte dei presupposti di fondo--dell'ordine del giorno internazionale di sviluppo determinato finora dalle visioni mondiali materialistic a cui soltanto le piccole minoranze della popolazione della terra si abbonano? Quanto peso può essere disposto su una devozione professata al principio di partecipazione universale che nega la validità dell'esperienza culturale di definizione dei partecipanti?
Può essere discusso che, poiché le edizioni spiritose e morali sono state legate storicamente a contendere le dottrine teologiche che non sono suscettibile di prova obiettiva, bugia di queste edizioni fuori della struttura delle preoccupazioni di sviluppo della comunità internazionale. Per conciliarlo tutto il ruolo significativo sarebbe di aprire precisamente il portello a quelle influenze dogmatiche che hanno consolidato il conflitto sociale ed hanno ostruito il progresso umano. Ci è indubbiamente una misura della verità in una tal discussione. Gli esponenti di vari sistemi teologici del mondo hanno una responsabilità pesante non solo del discredito in cui la fede in se è caduto fra molti pensatori progressivi, ma delle inibizioni e delle distorsioni prodotte nel discorso continuo dell'umanità sul significato spiritoso. Per per concludere, tuttavia, quello la risposta si trova nello scoraggiamento della ricerca di la realtà spiritosa ed ignorare le radici più profonde della motivazione umana è una delusione manifesta. Il solo effetto, al grado che tale censura è stata realizzata nella storia recente, è stato di trasportare la modellatura del futuro dell'umanità nelle mani di nuova ortodossia, una che sostiene che la verità è amorale ed i fatti sono indipendente dai valori.
