(2) l'addestramento discusso appena può essere denominato un addestramento generale dell'attenzione ci che dà un potere generale e un controllo durante le nostre vite, ma ci è un altro tipo di addestramento che è specifico. Come con macchinista detto precedentemente, così con tutti noi; assistiamo al tipo di cosa a che abbiamo formato un'abitudine di partecipazione. L'esperienza continuata di determinato campo lo rende sempre più facile assistere alle cose in quel campo. Uno può prendere un oggetto sicuro e funzionare esso giorno dopo giorno, anno dopo l'anno. In breve, l'intero mondo intraprende la funzione di questo oggetto scelto. L'entomologo vede gli insetti dappertutto, il botanico vede soltanto le piante, il meccanico vede soltanto le macchine, il predicatore vede soltanto il morale e le funzioni religiose di azione, il medico vede soltanto la malattia, il matematico vede sempre la funzione quantitativa delle cose. Le idee e le percezioni relative al suo lavoro scelto vanno immediatamente e prontamente al fuoco della coscienza; altre cose fuoriescono l'avviso.
È per questo motivo che diventiamo “più crankier„ ogni anno che viviamo. Stiamo assistendo a soltanto una funzione del mondo. Mentre questo li acceca ad altre funzioni del mondo, porta la padronanza nel nostro individuo campi. Possiamo, quindi, dall'addestramento e dalla pratica, ottenere un controllo generale sopra l'attenzione e funzionando in un determinato campo o genere di lavoro, lo rendiamo facile assistere alle cose in quel campo o funzionare. Ciò all' il limite ci dà il controllo delle nostre durate, del nostro destino.
=Interest.= gli elementi essenziali di interesse sono l'attenzione e sensibilità. Quando una persona è molto attenta ad un oggetto ed ottiene il piacere da esperienza di quell'oggetto, diciamo comunemente che è _interested_ in quell'oggetto.
Poiché l'importanza dell'attenzione e della sensibilità nell'apprendimento già è stata indicata e più ulteriormente sarà sviluppata nei capitoli quale seguono in relazione agli argomenti di abitudine, memoria e pensare, poco più devono essere detti qui.
