Ma chiunque considera distintamente che cosa il piacere di conoscenza è vederà il motivo essere soddisfatto che non può essere il capo buon dell'uomo: tutto questo, poichè è applicabile, in modo da esso è stato accennato riguardo al attributo di qualità. Dico la qualità. Nostro essere e tutti i nostri godimenti sono gli effetti di esso: appena gli uomini sopportano la relativa rassomiglianza; ma come piccolo sappiamo dell'originale, di che cosa esso siamo in sé? Richiamo che cosa era prima dell'osservato di riguardo all'affetto ai caratteri morali--quale, in quanto basso un grado soever, tuttavia è chiaramente naturale da equipaggiare e la parte più eccellente della sua natura. Supporre questo migliore, come può essere migliorato, a qualsiasi grado qualunque, nei _spirits appena degli uomini ha fatto il perfect_; ed allora supporre che abbiano avuti una vista reale di quel _righteousness che è un righteousness_ eterno, della conformità della volontà divina a legge del _the di truth_ in cui gli attributi morali del dio consistono, di quella qualità nella mente sovrana che ha dato alla luce all'universo. Aggiungere, che cosa saranno vero per tutti gli buoni uomini in futuro, una coscienza di avere un interesse in che cosa stanno contemplando--supporrlo in grado di dire, _This che il dio è il nostro dio per mai e ever_. Sarebbero affatto più lunghi cercare per che cosa erano la loro felicità principale, il loro buon finale? Ha potuto la massima stirata della loro capienza osservare più ulteriormente? Non la qualità perfetta infinita sarebbe la loro fine, l'ultima conclusione ed oggetto dei loro affetti, oltre cui potrebbe nessuni avere né desiderio, oltre cui non potrebbero formare un desiderio o un pensiero?
Considerare in cui quella presenza di amico consiste che ha spesso così forte un effetto come interamente per possedere la mente ed interamente sospende tutti gli altri affetti e riguardi e che in se permette l'più alti soddisfazione e godimento. È all'interno della portata dei sensi. Ora poichè la nostra capienza della percezione li migliora avrà, forse da una certa facoltà interamente nuova, una percezione di presenza del dio con noi in un senso più vicino e più rigoroso, poiché è determinata lui è più intimamente presente con noi che niente altro può essere. La prova dell'esistenza e della presenza di c'è ne che sono è abbastanza differente dalla percezione immediata, la coscienza di esso. Che cosa allora sarà la gioia di cuore che la sua luce del _the e di presenza del suo countenance_, che è la durata dell'universo, ispirerà i buoni uomini con quando avranno una sensazione che è il sustainer del loro essere, che esistono in lui; quando riterranno suo influenza per incoraggiare e rafforzare e sostenere la loro struttura, in un modo di cui ora non abbiamo concezione? Sarà in una resistenza letterale del _their di senso e nella loro parte per ever_.
