Da questo confronto di benevolenza e da self-love, dei nostri affetti pubblici e riservati, dei corsi di vita conducono a e del principio di riflessione o di coscienza come rispetto della ciascuna di loro, è come manifesto che il _we è stato fatto per society_, _and per promuovere felicità di it_, _as che siamo stati intesi per prendere a cura della nostri propri vita e salute e good_ riservato.
E da questa intera revisione deve essere dato una brutta copia differente della natura umana da che cosa siamo presentati spesso con. L'umanità è dalla natura unita così molto attentamente, là è una tal corrispondenza fra l'interno lle sensazioni di un uomo e quelle di un altro, quel disonore tanto è evitata materialmente quanto il dolore ed essere l'oggetto della stima e dell'amore tanto voluti quanto tutte le merci esterne; ed in molti casi particolari le persone sono continuate per fare buon ad altri, come l'estremità che il loro affetto tende a e che riposa dentro; e manifestar che trovano la soddisfazione ed il godimento reali in questo corso di comportamento. Ci è così principio naturale di attrazione in uomo verso l'uomo che percorrere lo stesso tratto di terra, respirante nello stesso clima, a mala pena nascendo nello stesso distretto o divisione artificiale, si trasforma in dopo nell'occasione delle conoscenze e delle familiarità di contrattazione molti anni; per qualche cosa può avere lo scopo. Così il termine nominale di rapporti soltanto è cercato ed inventato, non dai regolatori, ma dal più basso della gente, che sono trovate sufficiente per tenere insieme l'umanità nelle piccoli classi e copartnerships: i legami deboli effettivamente e che cosa possono permettere il fondo abbastanza per il ridicolo, se sono considerati assurdamente come i principi reali di quell'unione: ma sono nella verità soltanto le occasioni, poichè qualche cosa può essere di qualche cosa, su cui la nostra natura li effettua secondo il relativi proprio piegato precedente e diagonale; quali occasioni quindi sarebbero niente non era ci questi disposizione e polarizzazione anteriori della natura. Gli uomini sono così tanto un corpo che in un modo particolare ritengono per a vicenda la vergogna, il pericolo improvviso, rancore, honour, prosperità, afflizione; uno o un altro, o tutti i questi, dalla natura sociale generalmente da benevolenza, sull'occasione di rapporto naturale, conoscenza, protezione, dipendenza; ciascuno di questi che sono cementi distinti della società. E quindi non avere fermo da, non c'è nessun riguardo a, altri nel nostro comportamento, l'assurdità speculativa di considerazione come singolo ed indipendente, come non avendo niente in nostra natura che ha rispetto alle nostre collega-creature, ridutrici ad azione ed a pratica. E questa è la stessa assurdità quanto al suppone una mano, o qualsiasi parte, per non avere rispetto naturale a qualsiasi altro, o al corpo intero.
