Ciò è chiaramente il cliente o la ragione per la quale allineare il nostro salvatore dispone il principio di virtù nell'amore del nostro _neighbour_ ed il cliente in se mostra chi sono compresi nell'ambito di quel rapporto.
II. Ora consideriamo in che senso siamo ordinati di amare il nostro vicino al ourselves_ di _as.
Questo precetto, nella relativa prima consegna dal nostro salvatore, è così introdotto: --amore dello shalt di _Thou il signore il tuo dio con tutto il heart_ di thine, _with tutto il tuo soul_, _and con tutto lo tuo strength_; _and il tuo vicino come thyself_. Questi modi molto differenti dell'espressione non conducono i nostri pensieri alla stessa misura o grado di amore, comune ad entrambi gli oggetti, ma ad una particolare a ciascuno. Supponendo, allora, che deve essere supposta, un significato distinto e convenienza nelle parole, thyself_ di _as; il precetto che stiamo considerando ammetterà di qualcuno di questi sensi: che sopportiamo il kind_ del _same di affetto al nostro vicino come facciamo a noi stessi, o, che l'amore che sopportiamo al nostro vicino dovrebbe avere la determinata proporzione o other_ _some a self-love: o, infine, quello che dovrebbe sopportare la proporzione particolare di _equality_, quel _it è nello stesso degree_.
In primo luogo, il precetto può essere capito come richiedendo soltanto che abbiamo il kind_ del _same di affetto alle nostre collega-creature quanto noi stessi; quello, poichè ogni uomo ha il principio di self-love, che lo dispone evitare la miseria e consulta la sua propria felicità, in modo da dovremmo coltivare affetto della benevolenza al nostro vicino e quello dovrebbe influenzarla per avere lo stesso genere di riguardo a lui. Ciò deve essere ordinata almeno e questa non solo impedirà nostro essere nociva lui, ma inoltre li metterà sulla promozione del suo buon. Ci sono benedizioni nella vita, che ripartiamo il in comune con altre, pace, abbondanza, libertà, stagioni healthful. Ma la benevolenza reale alle nostre collega-creature ci dare la nozione di un interesse comune in un senso più rigoroso, per nel grado che amiamo un altro, il suo interesse, le sue gioia ed i dispiaceri, sono i nostri propri. Proviene da self-love che formiamo la nozione di buon riservato e la consideriamo siamo i nostri propri: l'amore del nostro vicino ci insegnerebbe così a appropriarsi a noi stessi il suoi buon e benessere; per per considerarsi come avendo una parte reale in suo felicità. Così il principio di benevolenza sarebbe un fautore all'interno dei nostri propri seni, prenderebbe la cura degli interessi delle nostre collega-creature in tutti gli interferenza e concorsi che non possono ma proverrebbe, dall'imperfezione della nostra natura e della condizione che siamo dentro. similarmente, in una certa misura, diminuire quello che interferiscono e gli uomini più posteriori dalla formazione così forte della nozione di buon riservato, esclusiva del buon di altri, come facciamo comunemente. Quindi, poichè l'affetto riservato li rende in un modo particolare ragionevoli di umanità, della giustizia o dell'ingiustizia, una volta esercitato verso noi stessi, l'amore del nostro vicino ci dare lo stesso genere di sensibilità nel suo favore. Ciò sarebbe la più grande sicurezza della nostra obbedienza uniforme a quella regola più giusta. il _Whatsoever YE che gli uomini dovrebbero fare unto you_, _do YE nondimeno unto them_.
