E quanto a questi due, o benevolenza e delle altre passioni particolari qualunque, considerate in una vista ulteriore, come formando un temperamento generale, che più o meno li dispone per godimento di tutte le benedizioni comuni di vita, distinto dalla loro propria soddisfazione, è la benevolenza di meno il temperamento di tranquillity e di libertà che l'ambizione o il covetousness? L'uomo benevolo sembra meno facile con sè dal suo amore al suo vicino? Meno gusta suo essere? È ci del buio particolare messo sul suo fronte? È il suo irragionevole si apre ad intrattenimento, a della soddisfazione particolare? Niente è più manifesto che quello che è nel buon umore, che è benevolenza mentre dura, è in se il temperamento della soddisfazione e del godimento.
Allora supporre, un uomo che si siede per considerare come potrebbe diventare il più facile sè e raggiungere il più grande piacere che potrebbe, tutto quello che è la sua felicità naturale reale. Ciò può consistere soltanto nel godimento di quegli oggetti che sono dalla natura adattata alle nostre parecchie facoltà. Questi godimenti particolari compongono il totale di somma della nostra felicità e sono supposti per risultare dalle ricchezze, dai honours e dalla soddisfazione degli appetiti sensuali. Sia così; tuttavia nessun professano essi stessi così completamente felici in questi godimenti, ma quello là sono stanza lasciata nella mente per altre, se siano state presentate loro: il no, questi, tanto come li agganciano, non è pensato così su, ma quella natura umana è capace anche di maggior. Ora ci sono stati persone in tutte le età che hanno professato che hanno trovato la soddisfazione nell'esercitazione della carità, nell'amore del loro vicino, nello sforzo promuovere la felicità di tutti hanno dovuto fare con e nell'inseguimento di che cosa è appena ed a destra e buon come il piegato generale della loro mente e conclusione della loro vita; e quello che fa un'azione di baseness o di crudeltà sarebbe come grande violenza all'auto del _their_, tanto rompentesi dentro sulla loro natura, come tutta la forza esterna. Le persone di questo carattere aggiungerebbero, se potessero essere sentite, che si considerano come comportandosi dal punto di vista di un essere infinito, che è in un senso molto più alto l'oggetto di riverenza e di amore, che tutto il mondo inoltre; e quindi potrebbero non avere nient'altro il godimento da un'azione cattiva fatta sotto il suo occhio che le persone a quale stanno scusando loro potrebbe se tutta l'umanità fosse spettatori di esso; e che la soddisfazione dell'approvazione al suo giudizio unerring, a quale fanno riferimento così tutte le loro azioni, è una soddisfazione depositata continuata che qualsiasi questo mondo può permettersi; come inoltre quel hanno, nessun di meno che altre, una mente libera ed aperta a tutte le soddisfazioni non colpevoli comuni di esso, come sono. E se andiamo no ulteriori, compare dell'assurdità in questo? Prenderà su lui per dire che un uomo non può trovare il suo cliente in questo corso di vita generale tanto quanto nell'ambizione più illimitata e sugli eccessi di piacere? O che una tal persona non si è consultata così bene per sè, per soddisfazione e la pace della sua propria mente, come l'uomo ambizioso o dissolute? E benchè la considerazione che il dio egli stesso alla fine giustificherà il loro gusto e sostenga la loro causa, non debba formalmente essere insistita su qui, tuttavia così molto entri, che tutti i godimenti qualunque sono molto più chiari e non mescolati dall'assicurazione che si concluderanno bene. È determinata, quindi, che ci è niente in queste pretese a felicità? particolarmente quando non sta volendo le persone che abbiano di sostegno con le soddisfazioni di questo genere nella malattia, povertà, disonore e nelle fitte stesse della morte; considerando che è tutto manifesto altri godimenti vengono a mancare in queste circostanze. Ciò certamente osserva i sospetti di avere piuttosto in esso. Il Self-love, methinks, dovrebbe essere allarmato. Non può possibilmente passare sopra i maggiori piaceri che quelle lei sono prese così interamente con?
