Per dare una certa piccola apertura a tali caratteri ed il comportamento, deve essere osservato generalmente che non ci è cliente da dare nel senso di motivo, di collegamenti così forti degli uomini al mondo attuale: le nostri speranze e timori ed inseguimenti sono nei gradi oltre tutta la proporzione con conosciuto delle cose che rispettano. Ciò può essere detta senza prendere nella religione di considerazione ed in un stato futuro; e quando questi sono considerati, la sproporzione infinitamente è intensificata. Ora in cui gli uomini vanno contro il loro motivo e contraddire un interesse più importante ad una distanza, per una più vicina, comunque di meno considerazione; se questo è il tutto del caso, tutto che può essere detto è, che forti passioni, un certo genere di forza bruta entro, prevale sopra il principio di razionalità. Tuttavia, se questo è con una vista libera, completa e distinta della verità delle cose, quindi esso sta facendo la massima violenza a se stesso, comportandosi nella contraddizione più evidente alla loro natura stessa. Ma se ci è qualsiasi cosa nell'umanità come mettere le metà-frodi su se stesso; a quale ci è chiaramente, evitando la riflessione, o (se riflettano) da espressione ambigua religiosa, subterfuges e minimizzando gli argomenti essi stessi; attraverso questi mezzi la coscienza può essere addormentato posto e possono continuare in un corso di malvagità con meno dispersione. Tutti i vari girate, doppi e complessità in un cuore disonesto non possono essere spiegati o aperto posto; ma quello là è piuttosto di quel genere è manifesto, sia essere denominato auto-frode, o da qualunque altro nome. Balaam ha avuto prima dei suoi occhi l'autorità del dio, assolutamente ostile lui, per una ricompensa, che cosa la più forte inclinazione: doveva similarmente negli stati di animo abbastanza sobri considerare la morte e la sua ultima estremità: da queste considerazioni è stato trattenuto, in primo luogo dal andare al re di Moab e dopo che è andato, dalla maledizione dell'Israele. Ma nonostante questo, ci era grande malvagità nel suo cuore. Non potrebbe rinunciare alle ricompense di unrighteousness: quindi in primo luogo ricerche per le indulgenze e quando questi non potrebbero essere ottenuti, lui sins contro l'interi significato, conclusione e disegno della proibizione, di cui nessuna considerazione nel mondo potrebbe prevalere con lui per andare contro la lettera. E certamente quel consulente legale che impious ha dato a Balak contro i bambini dell'Israele era, considerato in sé, una maggior parte di malvagità che se li avesse maledetti nelle parole.
