Se era suo il proprio carattere ora sarà domandato; e per per determinarlo, dobbiamo considerare del suo intero comportamento su questa occasione. Quando gli anziani di Noah sono venuto a lui, benchè sembri molto essere attratto con le ricompense offerte, tuttavia lui ha avuto tale riguardo all'autorità del dio quanto alla conservazione i messaggeri nel suspense fino a che non avesse consultato suo. Il dio del _And ha detto a him_, shalt di _Thou di non andare con them_; maledizione dello shalt di _thou non il people_, _for sono blessed_. {19} Su questo allontana gli ambasciatori, con un rifiuto assoluto di accompagnamento loro di nuovo al loro re. Finora i suoi riguardi al suo dovere sono prevalso, nessuni fa là qualche cosa sembrano finora amiss in suo comportamento. La sua risposta che è segnalata al re di Moab, un più l'ambasciata onorata immediatamente si spedice e maggiori ricompense proposto. Allora l'iniquità del suo cuore ha cominciato a rilevarsi. Un uomo onesto completo senza esitazione avrebbe ripetuto la sua precedente risposta, quella che non potrebbe essere colpevole di così malfamato una prostituzione del carattere sacro con cui è stato investito, come in nome di un profeta per maledire quelli quale ha saputo per essere benedetto. Ma anziché questo, che era l'unica parte onesta in queste circostanze che trasmettono lui, vuole i principi di Moab a catramoso quella notte con lui inoltre; e per la ricompensa riflette, sia da alcuni mezzi o altro non potrebbe potere ottenere il permesso per maledire l'Israele; per per fare quello, che era stato prima del rivelatore di a lui per essere contrario alla volontà del dio, che tuttavia lui risolve non fare a meno di quel permesso. Su quale, come quando questa nazione in seguito ha rifiutato il dio dal regno sopra loro, ha dato loro ad un re nella sua rabbia; nella stessa direzione, come compare da altre parti della narrazione, dà a Balaam il permesso che ha voluto: per questo è il senso più naturale delle parole. Arrivando in territorio di Moab ed essendo ricevuto con particolare distinzione da re e lui ripetendosi in persona promessa di ricompensa lui ha avuto prima fatto a lui da suo ambasciatore, cerca, il testo dice, da _sacrifices_ e _enchantments_ (che cosa questi erano non sono al nostro scopo), ottenere permesso del dio per maledire la gente; conservazione ancora della sua risoluzione, non farla senza quel permesso: quale non potere verificarsi, lui ha avuto tale riguardo all'ordine del dio quanto alla conservazione questa risoluzione al durare. La supposizione del suo essere nell'ambito di un fermo soprannaturale è un romanzo puro di Philo: è rappresentato chiaramente per essere nell'ambito di nessuna altra forza o fermo che il timore del dio. Tuttavia, continua perseverare in quell'attività, dopo che aveva dichiarato che il _God non beheld l'iniquità in Jacob_, _neither lo ha avuto perverseness veduto in Israel_; {20} _i.e. _, erano una gente di virtù e di devozione, per quanto non abbassare dalla loro iniquità che maledice che stava sollecitando il permesso per pronunciare su loro. In modo che la condizione della mente del Balaam sia questa: ha voluto fare che cosa ha saputo per essere molto cattivo ed al contrario all'ordine espresso del dio; ha avuto i controlli e fermi dell'interno che non potrebbe interamente superare; quindi lancia circa affinchè i sensi riconcili questa malvagità con il suo dovere. Quanto grande un paradosso questo può comparire soever, poichè è effettivamente una contraddizione nei termini, è molto il cliente che la sacra scrittura ci dà di lui.
