L'osservazione già fatta, quella, dei due affetti accennati nel testo, gli ultimi si impiega molto più del precedente; che, dalla costituzione originale della natura umana, molto più generalmente ed assennatamente pietoso afflitta che ci rallegriamo all'interno del prosperoso, richiediamo per essere considerati specialmente. Questa osservazione, quindi, con le riflessioni a che sono il risultato di esso ed a cui conduce i nostri pensieri, sarà l'argomento di altro discorso.
Per la conclusione di questo, lasciarlo appena prendere l'avviso del pericolo di grandi perfezionamenti over-; di andare al lato di o oltre le apparizioni normali, evidenti, delle cose, sull'argomento di morali e religione. La meno osservazione mostrerà come piccola la generalità degli uomini è capace delle speculazioni. Di conseguenza la moralità e la religione devono essere piuttosto programma e facili da essere capito: deve fare appello a a che cosa denominiamo il buonsenso normale, come distinto da capienza e da miglioramento superiori; perché fa appello a all'umanità. Le persone di capienza e di miglioramento superiori sono caduto spesso negli errori che nessuno di comprensione pura del terreno comunale potrebbero. È possibile che uno di questo carattere posteriore potrebbe anche di sè pensare che non ci sia stato assolutamente tale cosa nell'umanità come l'affetto al buon di altri? supporre dei genitori ai loro bambini; o che che cosa ha ritenuto sul vedere un amico nell'afflizione era soltanto timore per sè; o, sulla supposizione degli affetti di bontà e la pietà, quella era il commercio della saggezza e della virtù per regolarla circa extirpating veloce come potrebbe? Ma ciascuna di queste contraddizioni manifeste alla natura è stata stabilita dall'uomo di speculazione come scoperta in filosofia morale; quale, esso sembra, hanno scoperto con tutto lo specioso contrariamente alle apparenze. Questa riflessione può essere estesa più ulteriormente. I dispendi di entusiasmo e di superstizione per niente si trovano nella strada del buonsenso; e quindi, per quanto sono mistakes_ di _original, deve essere a causa del andare al lato di o oltre esso. Ora, dall'inchiesta e dall'esame può riferirsi soltanto alle cose così oscure ed incerte quanto al basamento necessitante esso ed alle persone che sono capaci di esso; il consiglio adeguato da dare agli uomini onesti normali, per fissarli dagli estremi sia di superstizione che del irreligion, è quello del figlio di Sirach: _In ogni buona fiducia del lavoro il tuo proprio soul_; il _for questo è la conservazione del commandment_. {14}
