Sul problema nel suo insieme: Se la gente osservi le occasioni evidenti di silenzio, se sottomettano l'inclinazione a tale-bearing e quel desiderio desideroso di agganciare attenzione, che è una malattia originale in alcune menti, sarebbero in poco pericolo dell'offesa con la loro linguetta; e, in un senso morale e religioso, avergli governo dovuto sopra.
Concluderò con alcuni precetti e riflessioni del figlio di Sirach su questo oggetto. _Be rapido a hear_; _and_, hast del thou del _if understanding_, _answer il tuo neighbour_; not_ del _if, _lay la tua mano sul tuo mouth_. il _Honour e la vergogna è nel talk_. l'uomo del _A di una linguetta malata è pericoloso nel suo city_, _and lui che è impetuoso nel suo colloquio sarà hated_. l'uomo saggio del _A appassisce stretta la sua linguetta finchè vede il opportunity_; il _but un chiacchierone e uno sciocco non considererà time_. _He che il useth molte parole sarà abhorred_; _and quel taketh a sè l'autorità in ciò sarà hated_. many_ disquieted del hath della linguetta di backbiting del _A; hath delle città del _strong ha tirato il down_, _and rovesciato le case di grande men_. la linguetta del _The di un uomo è il suo fall_; _but se l'amore del thou a hear_, _thou ricevi il understanding_.
SERMONE V. su PIETÀ.
ROM. xii. 15.
il _Rejoice con loro che fanno il rejoice_, _and piange con loro quel weep_.
Ogni uomo deve essere considerato in due capienze, il riservato e pubblico; come destinato a perseguire il suo proprio interesse ed a contribuire similarmente al buon di altri. Chiunque considererà può vedere quello, generalmente là è contrariety fra questi; ma quello dalla costituzione originale dell'uomo e le circostanze è disposto dentro, coincidono perfettamente e reciprocamente si continuano. Ma, fra la grande varietà di affetti o di principi di azioni in nostra natura, alcuni nella loro intenzione primaria ed il disegno sembrano appartenere il singolo o riservato, ad altri alla capienza pubblica o sociale. Gli affetti richiesti nel testo sono della specie posteriore. Quando ci rallegriamo nella prosperità di altre e il loro pietoso affligge, noi come se sia stato sostitutivo loro per noi stessi, il loro interesse per il nostri propri; ed avere lo stesso genere di piacere nella loro prosperità e nel dispiacere nella loro afflizione, come abbiamo dalla riflessione sui nostri propri. Ora ci è niente di sconosciuto o inspiegabile in nostro che è effettuato così ed influenzato verso gli interessi di altri. Per, se ci è dell'appetito, o principio affatto interno oltre a self-love; perché non può ci essere un affetto al buon delle nostre creature fellow- e piacere da quell'affetto che è compiaciuto e uneasiness dalle cose che vanno al contrario ad esso? {13}
