Come l'estremità e l'uso, così similarmente l'abuso di discorso, si riferisce a quello o ad altro di questi: al commercio o alla conversazione. Quanto al precedente: la frode nell'amministrazione del commercio e degli affari non fa ora appartenere correttamente all'oggetto prima di noi: benchè uno possa accennare appena quel gran numero, quel numero sbadato delle parole con cui il commercio è perplesso, dove i molti meno, come dovrebbe sembrare, migliorano il servire lo scopo; ma questo deve essere lasciato a coloro che capisce la materia. Il governo della linguetta, considerato come argomento di se, riferisce principalmente alla conversazione; a quello gentile di discorso che riempie solitamente in su il tempo passato nelle riunioni e nelle chiamate amichevoli di civiltà. Ed il pericolo è, affinchè non le persone si intrattengono ed altri a scapito della loro saggezza e della loro virtù ed alla ferita o all'offesa del loro vicino. Se osservino e manterranno chiaramente di questi, possono essere liberamente - e - facili ed unreserved come possono volere.
Le avvertenze da dare per la prevenzione dei questi pericoli e per rendere conversazione non colpevole e gradevole, caduta sotto quanto segue particolari: silenzio; conversazione delle cose indifferenti; e, che compone una parte troppo grande della conversazione, dare dei caratteri, parlando bene o malvagità di altre.
L'uomo saggio osserva che “ci è un momento di parlare e un momento di mantenere il silenzio.„ Uno incontra la gente nel mondo che non sembra mai fare l'ultimo di queste osservazioni. Ma questi grandi parlatori per niente parlano dal loro avere qualche cosa dire, mentre ogni frase mostra, ma soltanto dalla loro inclinazione comunicare. La loro conversazione è soltanto un'esercitazione della linguetta: nessuna altra facoltà umana ha tutta la parte in esso. È sconosciuta queste persone può contribuire a riflettere, quella a meno che abbiano nella verità una capienza superiore ed in un modo straordinario è fornita per la conversazione se sono divertenti, esso è a proprie spese. È possibile che dovrebbe non entrare mai in pensieri della gente per ritenere sospetto di se o nessun è al loro vantaggio da mostrare così molto essi stessi? “La O che complessivamente terreste la vostra pace ed esso dovrebbero essere la vostra saggezza.„ {9} Si ricordano che ci sono similarmente persone che amano poche parole, una specie inoffensive della gente e che meritano un certo riguardo, comunque di troppo ancora e temperamenti composti per voi. Di questo numero era il figlio di Sirach: per parla chiaramente da esperienza quando dice, “mentre le colline della sabbia sono ai punti dell'invecchiato di, così è una di molte parole ad un uomo calmo.„ Ma si penserebbe che dovrebbe essere evidente a ogni, quello quando sono nell'azienda con i loro superiori affatto del genere--durante gli anni, conoscenza ed esperienza--quando gli oggetti adeguati ed utili sono discorsi di, in cui non possono sopportare una parte, quello questi è periodi per silenzio, quando dovrebbero imparare sentire ed è attento, almeno alla loro girata. È effettivamente un senso che molto infelice questa gente è dentro; in un modo si è tagliata fuori da tutto il vantaggio della conversazione, salvo che di essere intrattenuto con il loro proprio colloquio: il loro commercio nell'entrare in azienda non che è affatto per essere informato, per sentire, imparare, ma per visualizzarsi, o piuttosto per impiegare la loro facoltà e per comunicare senza qualsiasi disegno affatto. E se consideriamo la conversazione come intrattenimento, come piuttosto tendere la mente, come diversione dalle cure, il commercio ed i dispiaceri di vita, è della natura stessa di esso che il discorso è reciproco. Ciò, dico, è implicata nella nozione stessa di che cosa noi distinguere la conversazione, o essendo nell'azienda. L'attenzione al discorso continuato di uno solo si sviluppa più dolorosa, spesso, che le cure ed il commercio che veniamo ad essere deviati da. , Quindi, che impone questo noi è colpevole di doppia offesa--arbitrariamente incoraggiare silenzio su tutto il resto e similarmente obbligarli a questa attenzione dolorosa.
