È il significato, quindi, concedere quei riguardi alle nostre collega-creature e presenta a quei fermi che sul tutto sono assistiti a con la più soddisfazione che il uneasiness ed ottenere sopra soltanto quelli che portano più uneasiness ed inconveniente che la soddisfazione? “Indubbiamente questo era il nostro significato.„ Allora avete cambiato i lati. Attenere a questo; essere costante con voi e voi e gli uomini di virtù sono _ generalmente accosentito perfettamente. Ma ciao ed evitiamo gli errori. Lasciarlo non essere preso per ammesso che il temperamento di invidia, della collera, del rancore, piacere dei rendimenti di maggior che la remissività, del perdono, della pietà e della benevolenza; particolarmente quando si riconosce che la collera, l'invidia, rancore, è in se stesso miseria pura; e quella soddisfazione in seguito all'indulgenza di loro è poco più del rilievo da quella miseria; considerando che il temperamento di la pietà e la benevolenza è in se deliziose; e l'indulgenza di esso, facendo buon, permette il nuovi piacere e godimento positivi. Lasciate esso non essere preso per ammesso che soddisfazione in seguito al la reputazione delle ricchezze e del potere, per quanto ottenuta e dal rispetto pagato a loro, è maggior della soddisfazione in seguito al reputazione di giustizia, di onestà, di carità e di stima che è riconosciuto universalmente per essere il loro debito. E se è dubbioso che di queste soddisfazioni è il più grande, poichè ci sono persone che non pensano nessuni loro molto considerevoli, tuttavia ci può essere senza dubbio riguardo all'ambizione ed al covetousness, virtù e una buona mente, considerata dentro essi stessi e come conducendo ai corsi di vita differenti; può, dico, è senza dubbio, che tempera ed a che il corso è assistito con la maggior parte della pace e tranquillity della mente, che con la maggior parte della perplessità, fastidio ed inconveniente. E sia le virtù che i vizi che ora sono stati accennati, fanno in un modo ugualmente implicano in loro i riguardi di uno gentile o di un altro alle nostre collega-creature. E riguardo a fermo ed a relegazione, chiunque considererà i fermi da timore e la vergogna, il dissimulation, arti medie della dissimulazione, compliances servile, uno o altro di cui appartiene a quasi ogni corso di vizio, presto sarà convinta che l'uomo di virtù sia affatto su uno svantaggio a tale riguardo. Quanti casi sono là in quali uomini ritengono e possiedono e gridano ad alta voce sotto le catene di vizio con cui enthralled e cui tuttavia non agiteranno fuori! Quanti casi, in cui le persone passano manifesto con più dolori e self-denial compiacere una passione viziosa, che sarebbe stato necessario alla conquista di esso! A questa è aggiungersi, quella quando la virtù è diventata abituale, quando il temperamento di esso si acquista, che cosa era prima di relegazione cessa di essere così dalla scelta e dal piacere diventanti. Che cosa fermo e protezione su noi stessi può essere bisognosa disimparare tutta la distorsione artificiale o gesto dispari, tuttavia in tutta la convenienza di discorso, il comportamento naturale deve essere il più facile e libero. È manifesto che, nel corso di vita comune, ci è raramente tutta la contraddizione fra il nostro dovere e che cosa è _called_ interesse: è molto seldomer che ci è una contraddizione fra il dovere e che cosa è realmente il nostro interesse attuale; significato dall'interesse, dalla felicità e dalla soddisfazione. Il Self-love, allora, comunque limitato all'interesse del mondo attuale, fa in generale perfettamente coincide con virtù e conduce noi ad una e lo stesso corso di vita. Ma, che cosa eccezioni là sono a questa, che sono molti meno di sono pensate comunemente, tutti saranno regolati a destra alla distribuzione finale delle cose. È un'assurdità manifesta per supporre la malvagità che prevale infine sopra buon, nell'ambito del comportamento e della gestione di un perfetto estratto.
