_A Utopia_ moderno, P. 381 [di 38].
Al politico, tuttavia, l'unicità dell'individuo è di importanza enorme, non solo quando sta trattando giornalmente “di filosofia e di generalizzazioni larghe„ ma negli affari pratici di suo attività. Neppure il gallinacei-selezionatore non chiede semplicemente “due uova„ di mettere sotto una gallina quando sta provando a stabilire una nuova varietà ed il politico, che è stupefacente responsabile dei risultati reali in il mondo complicato, deve occuparsi delle distinzioni più fragili che il selezionatore. Uno statista che vuole due segretari personali, o due General, o due candidati probabilmente per ricevere il supporto ugualmente entusiastico dagli nonconformisti e dagli vendere-unionisti, non chiede “due uomini.„
Su questo punto, tuttavia, la maggior parte dei produttori su scienza politica sembrano a suggerire che dopo che hanno descritto la natura umana come se tutti gli uomini siano stati sotto tutti gli aspetti uguali all'uomo medio ed hanno avvertito i loro lettori del inexactness della loro descrizione, possano non fare nient'altro. Tutti la conoscenza di diverse variazioni deve essere lasciata all'individuo esperienza.
John Stuart Mill, per esempio, nella sezione sulla logica delle scienze morali all'estremità del suo _System di Logic_ implica questo e sembra inoltre implicare che alcun inexactness risultante nei giudizi e nelle previsioni politici formulati dagli allievi e dai professori delle politiche non coinvolga un grande elemento dell'errore.
“Salvo,„ dice, 'il grado di incertezza, che ancora esiste quanto al limite delle differenze naturali di diverse menti e delle circostanze fisiche su cui queste possono essere dipendenti, (considerazioni che sono di importanza secondaria quando stiamo considerando l'umanità nella media o _en il masse_), credo che i giudici più competenti siano d'accordo che le leggi generali degli elementi costituenti differenti della natura umana persino ora sufficientemente sono capite per renderle possibile affinchè un pensatore competente deducano da quelle leggi, con un considerevole avvicinar a alla certezza, il tipo particolare di carattere che sarebbe formato generalmente, nell'umanità, dall'insieme delle circostanze affatto presupposto. '[39]
