Un pensatore politico in modo da addestrato è necessariamente suscettibile di conservare la concezione della natura umana che ha imparato in suoi giorni dell'allievo in uno scompartimento separato e sacro della sua mente, in cui i fatti di esperienza, comunque riunito laborioso e con attenzione, non è consentito di entrare. Il professor Ostrogorski ha pubblicato, per esempio, in 1902, in un libro importante e straordinario interessante sul _Democracy e sull'organizzazione di Parties_ politico, contenente i risultati di un'osservazione di quindici anni vicino del sistema del partito in America ed in Inghilterra. I casi dati nel libro potrebbero essere utilizzati poichè la base di una relazione ragionevolmente completa di quei fatti nel tipo umano che sono di importanza al politico--la natura dei nostri impulsi, le limitazioni necessarie del nostro contatto con il mondo esterno ed i metodi di quel cervello di pensiero che è stato evoluto nel nostro passato distante e che ora abbiamo mettere a tali nuovi ed usi sconosciuti. Ma no l'indicazione è stata data che l'esperienza del professor Ostrogorski aveva alterato nel meno grado la concezione della natura umana con cui lui iniziato. I fatti osservati sono contrapposti dappertutto con rincrescimento con “motivo libero,„ [31] “l'idea generale della libertà,„ [32] “i sentimenti che hanno ispirato gli uomini di 1848,„ [33] ed i reggilibri con un abbozzo di una costituzione proposta in cui gli elettori devono essere tenuti per votare per i candidati conosciuti a loro con le dichiarazioni della politica “da quale tutta la menzione del partito rigorosamente si esclude. „ [34] uno sembra leggere una serie di osservazioni coscienziose dei cieli Copernican da un credente leale ma rattristato nell'astronomia Ptolemaic.
_Passim_ [di 31], per esempio, volume ii. P. 728.
_Ibid_ [di 32]., P. 649.
_Ibid_ [di 33]., P. 442.
_Ibid_ [di 34]., P. 756.
Il professor Ostrogorski era un membro distinto del partito Democratic costituzionale nella prima duma di Nicholas II. e deve imparare per sè che se lui ed i suoi colleghi dovessero convincere a forza abbastanza dietro loro a contendersi alle condizioni uguali con l'autocrazia russa devono essere un partito, si sono fidati di ed obbedetto a come partito e non una collezione casuale di individui liberi. Un certo giorno la storia della prima duma sarà scritti ed allora sapremo se il professor Ostrogorski l'esperienza e la sua fede infine sono state fuse nel calore di quella grande lotta.
