Ma il guasto e lo stupore possono presentare così a poppa una domanda di pensiero quanto la rivoluzione più riuscita e, per molti aspetti, quella richiesta ora sta rispondenda a bene. L'esperienza politica è registrata fino ad ora ed esaminata con uno sconosciuto di completezza. La storia di azione politica nel passato, invece di essere lasciato agli eruditi isolati, si è trasformata in nell'argomento di lavori organizzati e minuscolo suddivisi. I nuovi sviluppi politici del presente, della federazione australiana, del referendum in Svizzera, delle finanze pubbliche tedesche, del sistema del partito in Inghilterra ed in America e di altri innumerevoli, costantemente sono registrati, discussi e confrontati nelle monografie e negli scomparti tecnici che circolano attraverso tutte le università del globo.
L'unica forma di studio che un pensatore politico di uno o due cento anni fa ora noterebbe poichè mancare è tutto il tentativo di occuparsi della politica nel relativo rapporto alla natura dell'uomo. I pensatori del passato, da Platone a Bentham ed al laminatoio, hanno avuti ogni sua propria vista della natura umana ed hanno reso a quelle viste la base delle loro speculazioni sul governo. Ma nessun trattato moderno su scienza politica, di se occupandosi le istituzioni o le finanze, ora comincia con qualche cosa che corrisponde alle parole di apertura dei _Principles del Bentham delle morali e Legislation_--“La natura ha disposto l'umanità nell'ambito del controllo di due padroni, dolore e piaceri sovrani„; o 'in primo luogo a generalità proposition di economia _Political dell'anziano di Nassau, _ “che ogni uomo vuole ottenere la ricchezza supplementare con come poco sacrificio come possibile. „ [1] nella maggior parte dei casi uno non può neppure scoprire se il produttore è cosciente di possesso della qualunque concezione della natura umana affatto.
[1] _Political, Economy_ (nel _Encyclopedia Metropolitana_), seconda edizione (1850), P. 26.
È facile da capire come questo è succeduto. La scienza politica sta cominciando appena a riguadagnare una certa misura dell'autorità dopo guasto riconosciuto delle relative professioni sicure durante la prima metà del diciannovesimo secolo. Il Utilitarianism del Bentham, dopo la sostituizione sia i diritti naturali che della tradizione cieca degli avvocati ed avere servito da base delle riforme legali e costituzionali innumerevoli durante Europa, è stato ucciso dal rifiuto unanswerable dell'uomo normale per credere che le idee di piacere e di dolore fossero le uniche fonti di motivo umano. Economia politica “classica„ delle università e dei giornali, economia politica di MacCulloch ed anziano e L'arcivescovo Whately, era ancor più sfavorevole nel relativo tentativo di dedurre un'intera classe politica industriale dall'“pochi principi semplici„ di natura umana. È stato identificata con il dogmatismo poco profondo da cui la gente well-to-do a metà primo del regno della regina Victoria ha provato a convincere gli uomini di funzionamento che tutto il cambiamento nella distribuzione di buone cose di vita fosse “scientifico impossibile.„ Marx ed il Buskin e Carlyle erano padroni del sarcasmo ed il processo ancora non è dimenticato da quale hanno costretto lentamente persino i giornali ad abbandonare “le leggi dell'economia politica„ che 1815 - 1870 si sono levati in piedi, come i poliziotti farciti giganteschi, sulla protezione sopra affitto ed i profitti.
