“Gli uomini,„ hanno scritto Locke, 'essendo tutta l'esecuzione di un creatore omnipotent ed infinitamente saggio, di tutti i servi di un padrone sovrano, trasmessi nel mondo dal suo ordine e circa il suo commercio; sono suo l'esecuzione della proprietà di cui sono, fatto all'ultimo durante il suo, non l'un l'altro, piacere: ed essendo fornendo di facoltà simili, condividenti tutti in una comunità della natura, ci non possono essere qualsiasi supposti subordinazione fra noi che possono autorizzarli a distruggere un altro come se siamo fatti per gli usi l'un l'altro come la truppa inferiore delle creature è per il nostro. '[26]
[26] Locke, trattato del _Second di Government_, 1690, ed. 1821, P. 191.
Quando i capi della rivoluzione americana cercata per la certezza nella loro discussione contro George il terzo anche lo hanno trovato nel fatto che gli uomini “sono dotati dal loro creatore con determinati diritti unalienable.„
Rousseau ed i suoi seguicamme francesi riposavano questi diritti su un contratto sociale presunto. I diritti dell'uomo si sono levati in piedi su quel contratto come l'elefante sul tortoise, comunque il contratto in se, come il tortoise, erano suscettibili di levarsi in piedi su niente.
A questo punto Bentham, di appoggio dal senso dell'umorismo dell'umanità, ha scopato da parte l'intera concezione di una scienza della politica dedotta dai diritti naturali. “Che specie di una cosa,„ ha chiesto, “è i diritti naturali e dove fa il creatore in tensione, specialmente nella città dell'ateo, dove è più abbondante? „ [27]
_Escheat Taxation_ vice, impianti del Bentham, volume ii. P. 598 [di 27].
Bentham egli stesso ha creduto che avesse trovato il campione nel fatto che tutti gli uomini cercano il piacere ed evitano il dolore. In quel rispetto uomini erano misurabile e paragonabile. La politica e la giurisprudenza hanno potuto quindi essere rese a scienze sperimentali esattamente nello stesso senso della fisica o della chimica. “Il lavoro attuale,„ ha scritto Bentham, 'così come qualunque altro lavoro di miei di che è stato o sarà pubblicato a proposito la legislazione o qualunque altro ramo di scienza morale, è un tentativo di estendere il metodo sperimentale di ragionamento dal ramo fisico fino la morale. '[28]
