Il ragionamento esatto richiede il confronto esatto e nel deserto o nella foresta ci era poche cose che i nostri antenati potrebbero confrontare esattamente. I corpi celestiali sembrano, effettivamente, essere i primi oggetti di ragionamento coscientemente esatto, perché erano così distanti che niente potrebbe essere conosciuto di loro tranne la posizione ed il movimento e la loro posizione e movimento potrebbe essere confrontato esattamente a partire dalla notte alla notte.
Nello stesso senso il fondamento delle scienze terrestri è venuto da due scoperte, prime, che era possibile sottrarre le singole qualità, quali la posizione ed il movimento, in tutte le cose comunque, dissimili, dalle altre qualità di quelle cose e confrontarle esattamente; e secondariamente, quello era artificialmente possibile generare reale le uniformità ai fini del confronto, fare, cioè, dalle dalle cose dissimili, le cose così gradicono che le illazioni valide potrebbero essere disegnate quanto al loro comportamento sotto come le circostanze. La geometria, per esempio, ha entrato in servizio dell'uomo quando è stato realizzato coscientemente che tutte le unità di terra e dell'acqua erano esattamente simili finchè erano superfici estese. La metallurgia, da un lato, si è trasformata in soltanto così quasi egualmente in una scienza quando gli uomini potrebbero realmente prendere due parti di minerale di rame, diverso in figura e della costituzione del prodotto chimico e di apparenza e nell'estratto da loro due parti di rame che avrebbero fornito stessi risultati una volta trattate nello stesso senso.
Questo secondo potere sopra il suo materiale che l'allievo della politica può non possedere mai. Può non generare mai un'uniformità artificiale nell'uomo. Non può, dopo che venti generazioni di formazione o di allevamento gli rendono persino due esseri umani sufficientemente affinchè lui prophesy con c'è ne avvicinar a alla certezza che si comporteranno egualmente sotto come circostanze.
Fin dove lo ha il primo potere? Fin dove può sottrarre dai fatti delle qualità della condizione dell'uomo rispetto a cui gli uomini sono sufficientemente paragonabile per concedere di ragionamento politico valido?
