Nel frattempo il socialismo è sempre una parola, un simbolo utilizzato nel discorso comune e scrittura. Cento anni quindi può andare il senso del relativo predecessori--Livellatrice, San-Simonism, comunismo, cartismo--e può sopravvivere a soltanto nei dati storici di un movimento che da allora ha subito altre trasformazioni ed ha portato altri nomi. Può, da un lato, rimane, poichè la Repubblica è rimanere in Francia, essere il titolo sulle monete e sugli edifici pubblici di un movimento che dopo che molti disappunti e disillusioni è riuscito a stabilire in se come governo.
Ma l'uso di una parola nel discorso comune è soltanto il risultante del relativo uso dai diversi uomini e donne e specialmente da coloro che lo accetta come nome del partito. Ciascuno di loro, finchè il movimento è realmente vivo, troverà quello mentre la parola deve essere usata, perché al contrario il movimento non avrà esistenza politica, tuttavia il relativo uso genera la a serie costante di problemi difficili nel comportamento. Qualunque chi applica il nome a sè o altri in un certo senso così contrassegnato differenti da uso comune quanto a lo rende sicuro o il probable che sta generando un'impressione falsa è incaricato giustamente di vuole di veridicità ordinaria. Ma ci sono casi dove i risultati pratici enormi possono dipendere dalla conservazione largamente dell'uso di una parola che sta tendendo ad essere limitata. Il cattolico “modernista„ chi ha studiato la storia degli usi di religione il termine “chiesa cattolica„ significare una società che ha passato attraverso le varie fasi intellettuali nel passato e che dipende per la relativa vitalità dall'esistenza di libertà ragionevole di cambiamento in avvenire. Lui quindi si denomina un cattolico. Al papa ed ai suoi consiglieri, da un lato, la chiesa è un miracolo costante basato su una rivelazione costante. Generare Tyrrell, quando dice che “crede„ nella chiesa cattolica, benchè non credi a ovviamente nel reale avvenimento di la maggior parte dei fatti che costituiscono l'originale la rivelazione, sembra a loro essere semplicemente un bugiardo, che sta rubando il loro nome per i suoi propri scopi fraudolenti. Possono non di più non capirli che può il Ultramontanes fra i Sociale-Democrats tedeschi capire Bernstein ed i suoi alleati modernisti. Bernstein egli stesso, da un lato, deve scegliere se deve provare a mantenere aperto l'uso comune del socialista nome, o se alla fine dovrà abbandonarlo, perché il suo reclamo per usarlo soltanto genera la sensibilità difettosa e la confusione di pensiero.
