I grandi profeti ebrei hanno dovuto molta della loro supremazia spiritosa al fatto che potevano presentare un'idea morale con forza impressionabile intensa senza irrigidirla in una personificazione; ma quello era perché lo hanno veduto sempre rispetto al più personale di tutti i dei. Gli AMO hanno scritto, “odio, disprezzo le vostre festività e non sentirò l'odore del savour delle vostre assemblee…. Prendere a thou a partire da me il rumore delle tue canzoni; per non sentirò la melodia dei tuoi viols. Ma lasciare il giudizio rotolare giù come acque e l'onestà come flusso mai-scorrente. „ [15] “il giudizio„ e “l'onestà„ sono non dee, ma la voce che gli AMO sentiti non erano la voce di un'astrazione.
[15] AMO, ch. v., vv. 21, 23, 24 (R.V.M.).
Entità a volte una nuova morale o politica è generata piuttosto da comprensione immediata che tramite il processo lento dell'analisi intenzionale. Un certo sgombro del genio percepisce immediatamente la somiglianza essenziale delle cose fino ad ora tenute diverse presente degli uomini--l'impulso che conduce per fare arrabbiare con il suo fratello e quello che conduce per assassinare, carità dell'acaro della vedova e dell'oro dell'uomo ricco, il intemperance del debauchee e del capo di partito. Ma quando il padrone muore la visione muore troppo spesso con lui. “Le idee„ del Platone si sono trasformate in nelle formule di un sistema di magia e l'ordine di Jesus che uno dovrebbe dare tutti che uno ha dovuto i poveri ha cosegnato un terzo della terra di Europa per essere la proprietà non tassata dei ecclesiastics ricchi.
È questo ultimo rapporto fra le parole e le cose che rende difficoltà centrale di pensiero circa la politica. Le parole sono così rigido, personificato così facilmente, così connesso con affetto ed il pregiudizio; le cose simbolizzate dalle parole sono così instabili. Il moralista o l'insegnante si occupa, poichè un Greco avrebbe detto, geralmente, con “naturale,„ il politico sempre della specie “convenzionale„. Se si dimentica il significato della maternità o dell'infanzia, la natura ancora si è diretta verso noi madri inequivocabili e bambini che riappaiono, allineare scriv, in ogni generazione. Il chimico può assicurarsi se stia utilizzando precisamente una parola nello stesso senso come il suo predecessore tramite il lavoro di alcuni minuti nel suo laboratorio. Ma nella politica la cosa chiamata sempre sta cambiando, può effettivamente sparire e può richiedere le centinaia di anni per ristabilire. Aristotle ha definito “classe politica„ di parola per significare una condizione in cui “i cittadini come corpo governano in conformità con il buon generale. „ [16] ha scritto, l'autogoverno in quelle condizioni da cui ha sottratto l'idea era già withering sotto il potere della Macedonia. Presto non ci erano tali condizioni affatto e, ora che stiamo lottando di nuovo alla concezione del Aristotle, il nome che ha definito è portato “dalla polizia„ di Odessa. È incidente puro della filologia che fa “le giustizie„ Justice un paradosso. A partire dal tempo che i jurisconsults romani hanno ripreso il lavoro dei filosofi greci e dalla domanda e risposta laboriosa ha sviluppato la concezione 'della giustizia naturale, esso, come tutto l'altro le concezioni politiche, sono state esposte ai due pericoli. Da un lato, poiché lo sforzo originale dell'astrazione era nella relativa totalità incommunicable, ogni generazione di utenti della parola ha cambiato sottile il relativo uso. Da un lato, le azioni e le istituzioni dell'umanità, da cui la concezione è stata sottratta, erano come sottile cambiando. Anche anche se i manoscritti degli avvocati romani sono sopravvissuto a, la legge romana e le istituzioni romane entrambe erano cessato di essere. Quando le frasi di Justinian sono state usate da un re di Merovingian o da un Inquisitor spagnolo non solo era il significato delle parole variabili, ma i fatti a cui le parole potrebbero applicarsi nel loro vecchio senso sono stati andati. Tuttavia il potere impressionabile delle parole nude è rimanere. La legge di canone e di Diritti Civili dei Medio Evo poteva fare rispettare tutti i generi di abusi perché la tradizione di la riverenza ancora si è attaccata al suono “di Roma.„ Le centinaia di anni, uno fra i principi tedeschi è stato reso piuttosto più potente dei suoi vicini dal fatto che era “imperatore romano,„ e si è richiesto dal nome di Caesar.
