Un processo corrispondente può essere installato da altri simboli oltre alla lingua. Se nell'esperimento i cappelli che appartengono ai membri di una famiglia sono sostituito le carte scritte, il resto del processo accenderà--“l'immagine automatica,„ ha accompagnato automaticamente da impressionabile associazione, essendo riuscendo nel corso di un secondo o così dalla realizzazione volontaria “del significato,„ ed infine da uno sforzo intenzionale del ricordo e del pensiero. Tennyson, parzialmente perché era un poeta nato e parzialmente forse perché il suo eccessivo uso di tabacco ha messo occasionalmente il suo cervello un piccolo sfuocato, era straordinario esatto nel suo cliente di quelle condizioni mentali separate che per la maggior parte dei uomini sono fuse in uno dalla memoria. Una canzone, per esempio, “nella principessa,„ descrive la successione che sto discutendo: --
'La tua voce è sentita tramite i tamburi di rotolamento, Quel battimento per combattere dove si leva in piedi. Il tuo fronte attraverso la sua immaginazione viene, E elasticità la battaglia alle sue mani: Un momento, mentre le trombe saltano, Vede la sua nidiata circa il tuo ginocchio; Il seguente, come fuoco incontra il nemico, E lo colpisce morti per il thine e il thee. '
“Thine e il thee„ all'estremità sembrano a me esprimere precisamente il cambiamento dalle immagini automatiche “della voce„ e “del fronte„ all'umore riflettente in cui il significato completo di quello per cui combatte è realizzato.
Ma è “il fronte„ che “dà alla battaglia alle sue mani.„ Qui ancora, come noi abbiamo veduto quando confrontando gli impulsi essi stessi, esso siamo l'più automatico evolutionarily più iniziale, fatto che ha il maggior ed il successivamente fatto intellettuale che ha il potere meno impulsivo. Proprio mentre uno si siede nella sua sedia una può ritenere quello che è così.
Ancora può più chiaro un tatto esso se si pensa ai fenomeni della religione. L'unica religione di qualsiasi importanza che è stata mai è costruito coscientemente da uno psicologo il Positivism di Auguste Comte. Per produrre uno stimolo sufficiente potente per accertare l'azione morale fra le distrazioni e le tentazioni di vita quotidiana, ha richiesto a ciascuno dei suoi discepoli di fare per sè un'immagine visiva di umanità. Il discepolo doveva esercitarsi nel proposito mentale per la a periodo definito ogni mattina della figura ricordata della donna conosciuta ed amata alcuni--la sua madre, o moglie, o sorella. Doveva mantenere sempre la figura nello stessi atteggiamento e vestito, di modo che dovrebbe presentarsi sempre automaticamente come immagine mentale definita nell'associazione immediata con la parola Humanite. [12] Con quello automaticamente sarebbe associato l'impulso originale di affetto per la persona imaged. Appena possibile dopo quello verrebbe il significato della parola e le associazioni impressionabili più complete ma meno valide relative a quel significato. Questa invenzione è stata presa in prestito parzialmente da determinate forme di disciplina mentale nella chiesa cattolica romana e parzialmente è stata suggerita da proprie del Comte esperienze nell'effetto su lui dell'immagine della l$signora de Vaux. Una delle ragioni per cui non ha entrato in maggior uso può essere che gli uomini generalmente non sono abbastanza tali buoni “visualisers„ come Comte abbia trovato egli stesso per essere.
