A volte questa importanza è indicata automaticamente a noi dalla natura. Il ringhio di una bestia selvaggia, la vista di anima, il grido di un bambino nell'afflizione, si leva in piedi fuori, senza bisogno di esperienza o l'insegnamento, dal flusso delle sensazioni umane, appena come, ad un volpe-cucciolo affamato, il movimento o l'occhiata di un coniglio fra il sottobosco si separa immediatamente dai suoni del vento e dai colori dei fogli e dei fiori. A volte l'importanza di una sensazione deve essere imparata dall'animale specifico durante la relativa propria vita, come quando un cane, che riconosce l'importanza di un ratto da istinto, impara riconoscere quello di una frusta (fornita esso assomiglia alla frusta che ha veduto prima e ritenuto) da esperienza ed associazione.
Nella politica l'uomo deve fare come le cose così come per imparare il loro importanza. Le tattiche politiche effettivamente sarebbero un aspetto molto più semplice se le scheda-carte fossero un prodotto naturale e se sul beholding una scheda-carta circa all'età di ventuno una gioventù di che non aveva sentito parlare mai uno prima fosse grippata invariabilmente con un desiderio di votare.
Il rituale di tutto dell'organizzazione sociale e politica fra i selvaggi, quindi, illustra il processo di generazione delle somiglianze politiche artificiali e facilmente riconoscibili. Se il capo deve essere riconosciuto come capo deve, come il fantasma di Patroclus, “è eccessivamente come unto sè.„ Deve vivere nella stessa casa, porta gli stessi vestiti e fa le stesse cose ogni anno; ed il suo successore deve imitarlo. Se un'unione o un atto della vendita deve essere riconosciuta come contratto, deve essere effettuato nel posto consueto e con i gesti consueti. In alcuni pochi casi la cosa introdotta così artificialmente nell'esistenza e resa riconoscibile ancora produce il relativo effetto impulsivo comportandosi su quelle associazioni biologicamente ereditate che permettono all'uomo e ad altri animali di interpretare le sensazioni senza esperienza. Il color scarlatto della vernice e copricapo del wolfskin di un guerriero, o la drago-mascherina di un uomo di medicina, appello, come il sorriso di un candidato moderno, direttamente al nostro natura istintiva. Ma anche nelle società molto in anticipo il riconoscimento delle entità politiche artificiali deve dovere generalmente il relativo potere dell'impulso stimulating alle associazioni acquistate durante la vita. Un bambino che era stato battuto dall'asta dell'araldo, o aveva veduto il suo padre piegarsi giù prima del re, o una pietra sacra, imparata per temere l'asta, o il re, o la pietra dall'associazione.
