Il richiamo della lettera ma del passaggio libero aperto alle forze latenti che già stavano cominciando a trasformare la vita e pensato a nuovo L'Inghilterra. L'ideale teocratico finora aveva perso la relativa stretta che l'evento a cui il clero e un resto dei magistrati hanno osservato in avanti quanto ad una catastrofe cosmica è stato accettato con la rassegnazione o l'indifferenza dalla massa della gente. Nè il disastro nè la dispersione seria ha accompagnato l'inaugurazione di nuovo regime. L'estensione del suffragio ai freeholders ha rimosso più malcontento che ha generato. Un governo controllato dalla proprietà interessa approvato in se come pure una diretta dalle idee religiose. La colonia non di più non è stata distratta dal introduzione del servizio anglicano che dalla costruzione della seconda chiesa di Boston; e perfino il passaggio dell'istituto universitario di Harvard, quella cittadella e fortezza di vecchia teocrazia, nelle mani di Boston e I liberali di Cambridge, erano molto una tragedia a Massachusetts che era al Mathers.
La durata di cotone Mather era, effettivamente, un genere di tragedia, dato che era il più distinto di coloro che ha diventato la virilità nell'ambito di vecchio ordine per testimoniare soltanto la relativa caduta e per vivere in giorni degenerati. Meno in grado che il suo padre, ma quanto meno influente! Durante i primi anni la sua voce era a ordinandolo uno, ma è stato destinato per vedere il suo declino di popolarità ed a vivono la maggior parte della sua lunga vita nell'isolamento comparativo e trascurano nella comunità stessa in cui l'aumento Mather era stato un alto sacerdote effettivamente. In tali uomini come il cotone Mather il vecchio spirito ha vissuto sopra, accentuati acutamente dalla sconfitta; e trasformato, in tali uomini come Jonathan Edwards, dal dint di introspezione morbosa e di nidiata sui peccati di una generazione perversa, in un genere di malattia, o nel neurasthenia spiritoso. Tali uomini potrebbero ma guardare indietro con il rammarico vivo all'età dell'oro che era oltre. Di quell'età dell'oro, cotone Mather egli stesso, “smitten con un timore giusto di i degeneracies d'invasione e malato-bodied, “si sono seduti per scrivere la storia, registrante nel Magnalia “le grandi cose fatte per noi dal nostro dio,„ nella speranza che potrebbe quindi fare qualcosa “impedire la perdita dei principi primitivi e delle pratiche primitive.„
