Alcune riflessioni sulle società e sulle Vendere-Cooperative
In una carta recente “sull'imperialismo antico e moderno,„ leggere prima dell'associazione classica britannica, il signore Cromer, consul-general ritardato dell'Inghilterra nell'Egitto, determinati punti delle note di rassomiglianza fra l'inglese ed i metodi romani di trattare con la gente straniera. Con i Greci nessun tali punto del contatto esiste, perché, come rileva, “non solo era idea imperiale straniera alla mente greca; la concezione federale era ugualmente sconosciuto. “Questa somiglianza fra il carattere ed i metodi politici dei Romani e dei Anglo-Saxons colpisce qualunque chi legge parallelamente la storia delle due genti. Mostrano lo stesso genio per il governo nel paese e la a come successo nella conquista e nella tenuta delle terre straniere e nell'assimilazione della gente straniera. Determinate qualità che hanno il in comune contribuiscono a questi come i risultati. Sia il romani che il Anglo-Saxon sono stati uomini degli affari; entrambi hanno indicato la grande abilità nell'adattamento dei mezzi ad un'estremità e ciascuno ha guidato diritto all'oggetto immediato da compire senza prestare molta attenzione a logica o alla teoria politica. Uno statista romano avrebbe detto “Amen!„ alla speranza pia dell'inglese che “i suoi connazionali potrebbero non diventare mai costanti o logici nella politica.„ Forse la compiacenza della media romana cooperare con i suoi colleghi e la sua abilità nella formazione dell'organizzazione adatta a scopo a disposizione, vanno più lontano di c'è ne delle altre qualità dette precedentemente per rappresentare il suo successo nel governare l'altra gente così come la sua propria nazione.
Il nostro riconoscimento di questi punti notevoli di rassomiglianza fra i Romani e noi stessi è venuto da uno studio comparativo sulla vita politica delle due genti. Ma la somiglianza l'un l'altro dei Romani e I Anglo-Saxons, particolarmente in materia l'associazione insieme per un oggetto comune, è ancora più apparenti nei loro metodi di occuparsi degli affari riservati. Un'illustrazione caratteristica ed in modo divertente del funzionamento di questa tendenza fra i Romani è fornita dal in anticipo storia di monasticism nel mondo romano. Quando il cristiano orientale si era convinto della vanità del mondo, ha detto: “È la debolezza della carne e delle attrazioni dei cattivi che lo tentano per sin. Di conseguenza mi ritirerò dal mondo e mortify la carne.„ Ciò è lo spirito che lo ha guidato nel deserto o nelle montagne, da vivere in una caverna con un leone o un lupo per il suo solo compagno. Ciò è lo spirito che ha preso la st Anthony in un posto solitario nell'Egitto. Ha condotto gli Stylites della st Simeon per assicurare un senso più perfetto di freddezza dal mondo e una maggior sicurezza dal contatto con esso spendendo i trenta anni ultimi della sua vita sulla parte superiore di una colonna vicino a Antioch. Nel mondo occidentale, che è stato impregnato completamente con lo spirito romano, il cristiano che ha tenuto la stessa vista da come il suo fratello orientale della malvagità deriva scorrendo le richieste con i suoi prossimi, inoltre si sono ritirate dal mondo, ma si è ritirato nell'azienda di un gruppo di uomini che hanno ripartito i suoi pareri sull'efficacia di una durata di solitudine. Un caso delizioso del trionfo del principio di associazione sopra logica o la teoria! Americani possiamo capirli perfettamente la forza coercitiva del principio, persino in tal caso come questo e dovrebbe giustificare l'azione romana sul segno del buonsenso pratico. Abbiamo organizzazioni per quasi ogni scopo politico, sociale, letterario ed economico immaginabile. Infatti, sarebbe duro accennare un oggetto che cui non sarebbe stato possibile organizzasse un randello, una società, una lega, una cooperativa, o un'unione. In un simile senso i Romani hanno avuti organizzazioni dei capitalisti e dei lavoratori, religiose associazioni, randelli politici e sociali e leghe dei veterani.
