Per passare ad un'altra possibilità, è molto tempting vedere un collegamento fra il _Satirae_ di Petronius ed il prologue di commedia. Il Plautus la ha pensata necessaria per premettere a molti dei suoi giochi un cliente degli avvenimenti che hanno preceduto l'azione del gioco. È andato in alcuni casi per quanto al profilo in prologue l'azione del gioco in se affinché gli spettatori potessero seguirli intelligentemente. Questa descrizione introduttiva fa funzionare fino a settantasei linee nel _Menaechmi_, ad ottantadue nel _Rudens_ ed a cento a cinquantadue nel _Amphitruo_. In questo modo si trasforma in in una breve storia realistica della gente giornaliere, coinvolgente frequentemente un intrigo di amore e detto nel senarius giambico, la forma più semplice di verso. Seguirlo è la descrizione più estesa della commedia in se, con i relativi avvenimenti e dialogo. Questa combinazione di la descrizione condensata nella forma di storia, presentata solitamente come monologo nel verso semplice e la descrizione ampliata nella forma drammatica, con il relativo elemento colloquiale, possono suggerire bene la scrittura di un romanzo realistico in prosa. Un leggero, benchè non un mortale, obiezione a questa teoria si trovi nel fatto quel i prologues a commedia a seguito del Plautus variabile nel loro carattere e contenere poca descrizione. Ciò non è un'obiezione seria, dato che i giochi del Plautus ancora sono stati conosciuti al coltivato nel periodo più tardo.
Il mime ci dà ancora i punti più numerosi del contatto con il lavoro di Petronius che la commedia fa. [86], Entrambi per il nostro la comprensione della vita romana e per la nostra soluzione della domanda prima di noi, quella soltanto frammenti di questa forma di composizione drammatica è sceso a noi. Anche da loro, tuttavia, proviene chiaro che il mime si è occupato di vita di tutti i giorni in un senso molto franco e realistico. La nuova commedia ha relative convenzioni in materia le situazioni e la lingua. L'infermiera superiore, per esempio, non deve essere presentata ad una luce discutibile e la lingua è il discorso colloquiale di migliori codici categoria. Il mime non riconosce tali limitazioni nella relativa rappresentazione di vita. La donna sposata, il suo marito stupido ed il suo amante sono figure comuni in questa forma del dramma e se possiamo ricavare un'illazione dai frammenti ultimamente scoperti dei mimes greci, il discorso era quello della gente comune. Di nuovo, la nuova commedia ha relativa lista limitata dei caratteri di riserva--l'uomo anziano, lo schiavo ingannevole, il parassita e gli altri che conosciamo così bene in Plautus e in Terence, ma per quanto riguarda il mime, tutta la figura da vedere sulla via possono trovargli un posto--il rhetorician, il soldato, il eredità-cacciatore, il locandiere, o il città-crier. I doings dei re e degli eroi sono stati parodiati. Persino siamo detti che un Hector e un Achilles comici sono stati messi sulla fase ed i dei non si sono staccati indenne. Tutte queste caratteristiche del mime ci ricordano in un senso notevole del romanzo di Petronius. Suo funziona, come il mime, è un'immagine realistica di vita bassa che presenta un grande varietà di caratteri e di esposizioni nessun riguardo per le morali convenzionali. È particolarmente interessante notare l'elemento di parodia, che già abbiamo osservato in Petronius, in entrambi i generi di produzioni letterarie. La teoria che Petronius può avere la composizione del suo _Satirae_ suggerito a lui dai giochi di questo tipo notevolmente è rinforzato dal fatto che il mime abbia raggiunto il relativo più alto punto di popolarità alla corte nel periodo di Nero, di cui nel regno Petronius ha vissuto. In realtà Petronius si riferisce frequentemente al mime. Uno di questi passaggi è di particolare importanza a questo proposito. Encolpius ed i suoi camerati stanno entrando nella città del Croton e stanno considerando che dispositivo adotteranno in modo da vivere senza funzionare. Infine un'idea felice si presenta a Eumolpus e dice: “Perché non fare costruiamo un mime?„ ed il mime è giocato, con Eumolpus come uomo favoloso ricco sul punto di la morte e gli altri come suoi addetti. Il rôle incita un grande colpo e tutti i vagabondi nell'azienda a fare le loro parti presupposte nella loro vita quotidiana al Croton con tale abilità che i eredità-cacciatori del posto le caricano con le attenzioni e le inondano dei presente. Questo intero episodio, infatti, può essere pensato a mentre un mime ha lanciato nella forma narrativa e la stessa concezione può applicarsi con la grande plausibilità all'intera storia di Encolpius.
