Nello stesso tester primitivo di queste dediche è la canzone dei fratelli di Arval, che è stata trovata incisa su una pietra nel boschetto del diametro di Dea della dea, alcune miglia fuori di Roma. Questo inno che i sacerdoti hanno cantato al festival di maggio della dea, quando i coltivatori hanno portato loro la prima frutta della terra. Non ha merito letterario intrinseco, ma li trasporta indietro oltre le grandi guerre con Carthage per la supremazia nel Mediterraneo occidentale, oltre il concorso con Pyrrhus per il overlordship dentro L'Italia del sud, oltre la lotta per vita con il Samnites in Italia centrale, oltre persino fondare della città su Tiber, ad una gente che ha vissuto lavorando il terreno e tendendo le loro moltitudini e greggi.
Ma abbiamo girato a partire dai versi dedicatory. Sui ponticelli che misurano i nostri flussi che a volte registriamo i nomi i commissari o gli assistenti tecnici, o dei costruttori di ponticello responsabili della struttura. Forse siamo saggi nel ritenere queste iscrizioni prosaiche adatte a nostri ponticelli brutti del ferro. Le loro strutture di pietra più pittoresche ora hanno tentato i Romani ed allora cadere nel verso ed andare oltre una dichiarazione nuda dei fatti di costruzione. Sopra il Anio in Italia, su un ponticello che Narses, il grande General di Justinian, ristabilito, il romano, mentre è passato, ha letto dentro il verso grazioso: [62] “andiamo sul nostro senso con acque dispostamento della torrente sotto i nostri piedi e ci dilettiamo sull'udito del ruggito dell'acqua arrabbiata. Andare allora allegro alla vostra facilità, Quirites e lasciare echeggiare il mormorio del flusso canta mai di Narses. Lui che potrebbe sottomettere lo spirito inflessibile del Goths ha insegnato ai fiumi per sopportare un giogo severo. “
È una cosa interessante per trovare che il più graziosi delle poesie dedicatory sono in onore del foresta-dio Silvanus. Una di queste poesie, vincitore di Titus Pomponius, l'agente del Cæsars, inscribed di sinistra sulla a ridurre in pani [63] livelli in su nelle alpi Grecian. Legge: “Silvanus, metà-incluso nell'cenere-albero sacro, thou vigoroso di arte del guardiano di questo pleasaunce nelle altezze. Al thee consecrate nel verso questi ringraziamenti, perché attraverso i campi e le parti superiori alpine ed attraverso i tuoi ospiti in boschetti dolce sententi l'odore, mentre giustizia che erogo e le preoccupazioni di Cæsar serviscono, con il tuo thou proteggente di cura più guidest noi. Portarlo ed estrarre a Roma una volta di più ed assegnare che possiamo lavorare i campi italiani con il thee come guardiano. Nel guerdon per questo io danno mille alberi vigorosi. “È un'immagine graziosa. Questo delegato di Cæsar ha rifinito i suoi viaggi lunghi e pericolosi attraverso i wilds del Nord nell'esercizio delle sue funzioni. Il suo fronte ora è girato verso l'Italia ed i suoi pensieri sono fissi su Roma. In questo “poco punto del giardino,„ poichè lo denomina, nelle montagne versa fuori il suo ringraziamento al foresta-dio, che lo ha trasportato sicuro con i pericoli e lo ha portato finora sul suo senso homeward e fa voto in mille alberi alla sua protezione. È troppo difettoso che non sappiamo il voto era di essere pagato--non riducendo gli alberi, riteniamo sure. Una linea di poca poesia del vincitore vale la pena di citare nell'originale. Ringrazia Silvanus per la conduzione lui nella sicurezza “con le altezze della montagna ed attraverso i hospites soavi di olentis di luci di Tuique.„ Chi sono il _hospites_? Le bestie selvagge delle foreste, supponiamo. Ora il _hospites_ può, naturalmente, significare l'uno o l'altro “gli ospiti„ o “gli ospiti,„ ed esso è una presunzione graziosa del vincitore da pensare ai lupi ed agli orsi come gli ospiti del foresta-dio, poichè abbiamo tentato di rendere la frase nella traduzione data sopra. O, sono ospiti del vincitore, di cui i caratteri sono stati in modo da cambiati da Silvanus che il vincitore ha avuto aiuto amichevole piuttosto che gli attacchi feroci da loro?
