“Nessun dispiacere al mondo qui sotto che porto.„
O con altro dei poeti partito sono pensati come a dimora nei campi Elysian o nelle isole del benedetto. Come una pietra grida fuori al passante: [40] “maggio vivete chi avrà detto. “Vive nel Elysium,„ “e di una bambina è detto: [41] “maggio il tuo fiore dello schermo nei campi Elysian.„ A volte l'anima va al cielo o alle stelle: “Qui si trova il corpo del bardo Laberius, dato che il suo spirito è andato al posto da cui è venuto; „ [42] “la tomba tiene le mie membra, la mia anima passerà alle stelle di cielo. „ [43] ma più frequentemente l'abitazione partita nella tomba. Come una di loro la esprime: “Questa è la mia casa eterna; qui sono stato disposto; qui la I sarà per aye.„ Questa credenza che le librazioni dello schermo circa la tomba rappresenta i saluti ha richiamato esso quale abbiamo notato sopra e per l'alimento ed i fiori che sono portati per soddisfare i relativi appetiti e gusti. Questi tributi ai morti non sembrano conciliarsi con la credenza romana corrente che il corpo sia stato dissolto per impolverare e che l'anima è stata coperta con certa forma incorporeal, ma i Romani erano non di più costanti in loro eschatology che molti di noi sono.
Forse era questa concezione vaga della condizione dopo la morte che ha privato il romano di quella gioia exultant in previsione del mondo oltre cui il cristiano devoto, cento anni o più fa, espresso in suoi epitaffi, con la città dorata descritta così chiaro al suo occhio e via compensazione il romano sono stati conservati dal terrore della morte, dato che nessuna giudizio-sede lo ha confrontato nell'altro mondo. La conclusione di vita è stata attesa con calma ragionevole. A volte la morte è stata accolta favorevolmente perché ha portato il resto. Come un cittadino di Lambsesis la esprime: [44] “qui è per sempre la mia casa; qui è un resto dal lavoro; „ e sulla pietra che della donna abbiamo letto: [45]
