Napoleon non era realmente più difettoso di molti, non dire la maggior parte, uomini. È stato posseduto del egoism molto ordinario che cerca il relativo benessere a scapito di altri. Che distinto lui era soltanto il potere maggior avesse della soddisfazione del suo e maggiori intelligenza, motivo e coraggio; aggiunto a quale, probabilità gli ha dato una portata favorevole per i suoi funzionamenti. Per mezzo di tutto questo ha fatto per il suo egoism che cosa altri mille uomini avrebbero voluto fare per loro, ma non può. Ogni ragazzo debole che dai piccoli atti di villainy guadagna un piccolo vantaggio per sè mettendo altri ad un certo svantaggio, anche se può essere ugualmente piccolo, è altrettanto difettoso quanto Napoleon.
Coloro che immagina che la punizione viene dopo che la morte richiederebbe che Napoleon se da paga unutterable di tormenti la pena per tutte le calamità numberless che ha causato. Ma è non di più colpevole di tutto coloro che possiede lo stessi, non accompagnato dallo stesso potere.
La circostanza che nel suo caso questo potere straordinario si è aggiunto ha permesso che lui rivelasse l'intera malvagità dell'essere umano; e le sofferenze della sua età, come il complemento necessario della medaglia, rivelano la miseria che è legata inestricabile a questo Male. È la manipolazione generale di questo che costituisce il mondo. Ma è precisamente che dovrebbe essere capito quanto inestricabile la volontà vivere è legata a ed è realmente uno e lo stesso come, questa miseria inesprimibile, quella è lo scopo e scopo del mondo; ed è uno scopo e uno scopo che l'apparenza di Napoleon ha fatto molto per aiutare. Per non essere un paradiso ma una tragedia degli sciocchi unmeaning, in cui la volontà da vivere si capisce e rende--quello è l'oggetto per cui il mondo esiste. Napoleon è soltanto uno specchio enorme della volontà da vivere.
