Ci è un determinato genere di coraggio che balza dalla stessa fonte della buon-natura. Che cosa significo è che l'uomo buono è quasi chiaro cosciente che esiste in altri individui quanto in sè. Ho indicato spesso come questa sensibilità provoca la buon-natura. Esso inoltre provoca il coraggio, per la ragione semplice per cui l'uomo che possiede le cure di questa sensibilità più di meno per la sua propria esistenza specifica, come He vive quasi tanto nell'esistenza generale di tutte le creature. Poco è interessato di conseguenza per la sua propria vita e relativo effetti personali. Ciò è affatto la sola fonte di coraggio per esso è un fenomeno dovuto le varie cause. Ma è il genere più nobile di coraggio, come è indicato dal fatto che nella relativa origine è associata con grandi gentleness e pazienza. Gli uomini di questo genere sono solitamente irresistibili alle donne.
Tutti i regole generali e precetti vengono a mancare, perché continuano quasi interamente dal presupposto falso che gli uomini sono costituiti interamente, o, egualmente; un presupposto che la filosofia di Helvetius espressamente fa. Considerando che la verità è che la differenza originale fra gli individui nell'intelletto e la moralità è illimitata.
La domanda se la moralità è qualche cosa di reale è la domanda se un contatore-principio attendibile a egoism realmente esiste.
Come il egoism limita la preoccupazione per benessere ad un singolo individuo, cioè, il proprio auto dell'uomo, il contatore-principio dovrebbe estenderlo a tutti gli altri individui.
