Di conseguenza se che il egoism ha una stretta costante di un uomo e che lo acquista padronanza di, se è sotto forma di la gioia, o trionfo, o desiderio, o speranza, o dolore frenetico, o disturbo, o rabbia, o timore, o sospetto, o passione affatto del genere--è nelle frizioni del diavolo e come è entrato in loro non importa. Che cosa è bisognoso è che dovrebbe affrettarsi per uscire di loro; e qui, ancora, non importa come.
Ho descritto teoricamente il carattere come atto della volontà che si trova oltre il tempo, où la vita a tempo, o del carattere nell'azione, è lo sviluppo. Per gli argomenti di vita pratica tutti possediamo quello così come l'altro; per siamo costituiti di loro entrambi. Il carattere modifica la nostra vita di più di pensiamo ed è fino a un certo punto allineare che ogni uomo è l'architetto della sua propria fortuna. Senza dubbio sembra come se il nostro lotto sia stato assegnato noi quasi interamente da senza e si sia comunicato a noi in qualcosa dello stesso senso in cui una melodia fuori di noi portate l'orecchio. Ma sul guardare indietro durante il nostro passato, vediamo immediatamente che la nostra vita consiste delle variazioni pure su una e dello stesso tema, vale a dire, il nostro carattere e che la stessa spigola fondamentale suona con esso tutto. Ciò è un'esperienza che un uomo può e deve fare dentro e solo.
Non solo la vita dell'uomo, ma il suo intelletto anche, può essere posseduto di un carattere libero e definito, per quanto il suo intelletto si applica agli argomenti della teoria. Non è ogni uomo, tuttavia, che abbia un intelletto di questo genere; per qualsiasi individualità definita mentre significo è genio--una vista originale del mondo, che presuppone un'individualità assolutamente eccezionale, che è l'essenza del genio. Il carattere intellettuale dell'uomo è il tema su cui tutti gli suoi impianti sono variazioni. In un saggio che ho scritto a Weimar che lo ho denominato l'abilità da cui ogni genio produce i suoi impianti, per quanto vario. Ciò il carattere intellettuale determina il physiognomy degli uomini di genio--che cosa potrei denominare il physiognomy teorico--e elasticità esso che ha distinto l'espressione che principalmente è veduta negli occhi e nella fronte. Nel caso degli uomini ordinari il physiognomy non presenta nient'altro di un'analogia debole con il physiognomy del genio. Da un lato, tutti gli uomini possiedono il physiognomy pratico, il bollo della volontà, del carattere pratico, di disposizione morale; e si mostra principalmente nella bocca.
