Ma forse il coraggio ammette di considerazione da un punto di vista più alto. Il timore della morte può in ogni caso essere seguito ad una mancanza in quella filosofia naturale--naturale e quindi riposando sulla sensibilità pura--quali elasticità un uomo l'assicurazione che esiste in tutto fuori di lui altrettanto molto quanto nella sua propria persona; in moda da potere farlo la morte della sua persona poco danno. Ma è appena questa assicurazione stessa che dare ad un uomo il coraggio eroico; e quindi, poichè il lettore ricorderà dalla mia etica, il coraggio viene dalla stessa fonte delle virtù della giustizia e dell'umanità. Ciò è, io ammette, considerare molto alto della materia; ma oltre esso non posso scaturire spiego perché la codardia sembra spregevole e coraggio personale un nobile e una cosa sublime; per nessun punto di vista più basso mi permette di vedere perché un individuo limitato che è tutto a sè--no, che è egli stesso persino lo stato molto fondamentale dell'esistenza del resto del mondo--non dovrebbe mettere la sua propria conservazione sopra ogni altro scopo. È, quindi, una spiegazione insufficiente di coraggio rendergli il resto soltanto su programma di utilità, dargli un empirico e non un carattere transcendental. Può essere per una certa tale ragione per cui Calderon ha emesso una volta un'opinione scettica ma notevole rispetto a coraggio, no, realmente ha negato la relativa realtà; e messo la sua smentita nella bocca di un ministro anziano saggio, parlante al suo giovane sovereign. “Anche se,„ ha osservato, “il timore naturale è attivo in tutto il simile, un uomo può essere coraggioso nel non lasciarlo be è veduto; ed è questo che costituisce il coraggio„:
Temor naturale di EL del aunque di Que Igualmente di obra dell'en todos, Nessun valiente del ser del mostrarle es Prodezza di EL delle lepri del que di lo di esto es di Y. [1]
