Ma la causa più a distanza di esso è di lusso. Nell'ordine, può essere detto, alcune poche persone possono che che cosa è inutile, superfluo ed il prodotto del perfezionamento--no, affinché possano soddisfare i bisogni artificiali--una grande parte dei poteri attuali dell'umanità deve essere votata a questo oggetto e quindi ritirato dalla produzione di che cosa è necessario ed indispensabile. Anziché i cottage della costruzione per se stesso, migliaia di uomini costruiscono i palazzi per alcuni. Invece di tessitura dei materiali di massima per se stesso e le loro famiglie, fanno i panni fini, seta, o persino merletto, per i ricchi e dentro fabbricazione generale mille oggetti di lusso per il loro piacere. Una grande parte della popolazione urbana consiste degli operai che fanno questi articoli di lusso; e per loro e coloro che dà loro il lavoro che i contadini devono arare e seminare ed occuparsi delle moltitudini come pure per se stesso ed avere così più lavori che la natura originale imposta loro. Inoltre, la popolazione urbana dedica moltissima forza fisica e moltissima terra, a tali cose come il vino, seta, il tabacco, i luppoli, asparago e così via, anziché a mais, le patate ed il cattle-breeding. Più ulteriormente, un certo numero di uomini sono ritirati dall'agricoltura ed impiegato nella costruzione navale e nel marinaio, affinché lo zucchero, il caffè, il tè ed altre merci possano essere importati. In breve, una grande parte dei poteri della razza umana è tolta dalla produzione di che cosa è necessaria, per portare che cosa è superfluo ed inutile all'interno della portata di alcuni. Lungamente quindi come il lusso esiste, ci deve essere una quantità corrispondente di lavoro eccessivo e di miseria, se prende il nome di povertà o di schiavitù. La differenza fondamentale fra i due è che la schiavitù proviene dalla violenza e povertà nel mestiere. Lo stato artificiale di tutto della società--la lotta universale da fuoriuscire da miseria, mare-vende assistito con così tanto incidenti mortali, interessi complicati del commercio ed infine guerre a cui tutte le elasticità aumentano--è dovuto, solo e solo, a lusso, che non dà felicità anche a coloro che la gode, il no, le rende malate e bad-tempered. Lo osserva di conseguenza come se la maggior parte del modo efficace di alleviazione della miseria umana sia stato di diminuire il lusso, o persino abolisce complessivamente.
