Ci certamente non era mai un maggior numero dei miracoli attribuiti ad una persona, che quelle, che ultimamente sono stati detti per essere modellati in Francia sulla tomba del Abbe Parigi, il Jansenist famoso, con di cui la santità la gente era così lungo ingannata. Il trattamento dell'ammalato, dando l'udienza al sordo e la vista ai ciechi, era ogni dove comunicato come degli effetti usuali di quel sepulchre santo. Ma che cosa è più straordinario; molti dei miracoli immediatamente sono stati dimostrati sul punto, prima dei giudici di integrità indiscussa, attestati dai testimoni di accreditamento e di distinzione, in un'età istruita e sul teatro più eminente che è ora nel mondo. Né è questo tutto: un rapporto di loro è stato pubblicato e disperso l'ogni dove; né era il _Jesuits_, benchè un corpo istruito, di sostegno dal magistrato civile e dai nemici determinati a quelle opinioni, di cui nel favore i miracoli sono stati detti per potere modellati, mai distintamente confutarle o rilevare [24]. Dove trovare tali un certo numero di circostanze, accosentire alla conferma di un fatto? E che cosa hanno noi da opporrsi a ad una tal nube dei testimoni, ma l'impossibilità assoluta o la natura miracolosa degli eventi, che collegano? E questo certamente, secondo tutti la gente ragionevole, da solo sarà considerare come una confutazione sufficiente.
[24] Questo libro era decreto da Mons. Montgeron, il consulente o il giudice del Parlamento di Parigi, un uomo della figura e del carattere, che era inoltre un martire alla causa ed ora è detto per essere in qualche luogo in un Dungeon a causa del suo libro.
Ci è un altro libro in tre volumi (denominati DES del _Recueil Miracoli de l'Abbe_ Parigi) che fa un resoconto di molti di questi miracoli e di accompagnamento con i discorsi preliminari, che sono scritti molto bene. Là funzionamenti, tuttavia, con il tutto di questi un confronto ridicolo fra i miracoli del nostro Salvatore e quelli del Abbe; in cui è asserito, quello la prova per gli ultimi è uguale a quello per il precedente: Come se la testimonianza degli uomini potrebbe essere messa mai nell'equilibrio con quello del dio egli stesso, che ha condotto la penna dei produttori ispirati. Se questi produttori, effettivamente, debbano essere considerati soltanto come testimonianza umana, l'autore francese è molto moderato in suo confronto; poiché potrebbe, con una certa apparenza di motivo, fingere, quello i miracoli del Jansenist molto sorpassa l'altro nella prova e nell'autorità. Le seguenti circostanze sono ricavate dalle carte autentiche, inserite nel libro suddetto.
