66. Non dobbiamo, tuttavia, prevedere che questa uniformità delle azioni umane dovrebbe essere trasportata ad una lunghezza come che tutti gli uomini, negli stessi le circostanze, si comporteranno sempre precisamente nello stesso modo, senza tenere alcun conto della diversità dei caratteri, dei pregiudizi e delle opinioni. Una tal uniformità in ogni particolare, è trovata in nessuna parte della natura. Al contrario, dall'osservazione della varietà di comportamento in uomini differenti, siamo permessi a di formare una maggior varietà di massimi, che ancora suppongono un grado di uniformità e di regolarità.
Sono i modi degli uomini differenti nelle età differenti ed in paesi? Impariamo di là la grande forza dell'abitudine e della formazione, che modellano la mente umana dalla relativa infanzia e la formano in un carattere fisso e stabilito. È il comportamento ed il comportamento dell'un sesso molto dissimile quello dell'altro? È di là noi è al corrente dei caratteri differenti che la natura ha impressionato sui sessi e che conserva con costanza e regolarità? Sono le azioni della stessa persona molto differenziata nei periodi differenti di sua vita, da infanzia alla vecchiaia? Ciò permette la stanza per molte osservazioni generali riguardo al cambiamento graduale dei nostri sentimenti ed inclinazioni ed i massimi differenti che prevalgono nelle età differenti delle creature umane. Anche i caratteri, che sono particolari ad ogni individuo, hanno un'uniformità nella loro influenza; altrimenti la nostra conoscenza con le persone e la nostra osservazione del loro comportamento potrebbe mai non insegnarci le loro disposizioni, o servire a dirigere il nostro comportamento con riguardo a loro.
67. Lo assegno possibile trovare alcune azioni, che sembrano non avere collegamento normale con tutti i motivi conosciuti e sono eccezioni a tutte le misure di comportamento che sono state stabilite mai per il governo degli uomini. Ma se abbiamo conosciuto disposto che giudizio dovrebbe essere formato di tali azioni irregolari e straordinarie, possiamo considerare sentimenti intrattenuti comunemente riguardo a quegli eventi irregolari che compaiono nel corso della natura ed i funzionamenti degli oggetti esterni. Tutte le cause non conjoined ai loro effetti usuali con l'uniformità simile. Un artigiano, che tratta soltanto la materia guasto, può essere deludente del suo scopo, così come il politico, che dirige il comportamento degli agenti ragionevoli ed intelligenti.
