Se un viaggiatore, rinviante da un paese lontano, portarci un cliente degli uomini, interamente differente da c'è ne con chi eravamo mai al corrente; uomini, che interamente sono stati privati di avarizia, dell'ambizione, o della vendetta; chi non ha conosciuto piacere ma l'amicizia, la generosità e lo spirito pubblico; dovremmo immediatamente, da queste circostanze, rilevare la falsità e dimostrarlo un bugiardo, con la stessa certezza come se abbia farcito la sua narrazione con le storie dei centaurs e draghi, miracoli e prodigies. E se abbiamo esploso qualunque falso nella storia, non possiamo usare una discussione più in modo convincente, che risultare, che le azioni attribuite a chiunque sono direttamente contrarie al corso della natura e che nessun motivo umano, in tali circostanze, potrebbe mai incitarlo ad un tal comportamento. La veridicità di Quintus Curtius è tanto da ritenere sospetto, quando descrive il coraggio soprannaturale di Alexander, da cui è stato affrettato separatamente sopra per attacare il gran numero, come quando descrive la sue forza ed attività soprannaturali, da cui poteva resistere loro. Riconosciamo così prontamente ed universalmente un'uniformità nei motivi e nelle azioni umani così come nei funzionamenti del corpo.
Quindi similarmente il beneficio di quell'esperienza, acquistato entro lunga vita e vario commercio ed azienda, per insegnarci nei principi di natura umana e regolare il nostro comportamento futuro, così come speculazione. Per mezzo di questa guida, montiamo fino alla conoscenza delle inclinazioni e dei motivi degli uomini, dalle loro azioni, espressioni e perfino gesti; e discendere ancora all'interpretazione delle loro azioni dalla nostra conoscenza dei loro motivi ed inclinazioni. Le osservazioni generali apprezzate in su tramite un corso di esperienza, ci danno l'indizio della natura umana e ci insegnano a disfare tutte le relative complessità. I pretesti e le apparenze più non li ingannano. Le dichiarazioni pubbliche passano per la coloritura speciosa di una causa. E benchè la virtù ed il honour be si concedano il loro peso ed autorità adeguati, quel disinterestedness perfetto, finto così spesso a, non è preveduto mai nel gran numero e nei partiti; raramente nei loro capi; ed a malapena anche in individui di c'è ne allinear o disporre. Ma era ci nessun'uniformità nelle azioni umane ed era ogni esperimento che potremmo formare di questi irregolare gentile ed anomalo, esso era impossible da raccogliere tutte le osservazioni generali riguardo all'umanità; e nessun'esperienza, comunque digerito esattamente dalla riflessione, servirebbe mai a tutto lo scopo. Perché è il husbandman invecchiato più abile in suo che denomina che il giovane principiante ma perché ci è un sicuro uniformità nel funzionamento del sole, della pioggia e della terra verso la produzione delle verdure; e l'esperienza insegna al professionista anziano alle regole da cui questo funzionamento è governato e diretto.
