[16] Secondo questi explications e definizioni, l'idea di _power_ è relativa tanto quanto quella di _cause; _ ed entrambi conjoined un riferimento ad un effetto, o un certo altro evento costantemente con il precedente. Quando consideriamo il _unknown_ circostanza di un oggetto, da cui il grado o la quantità di relativo effetto è fissa e risoluta, denominiamo quello il relativo potere: E di conseguenza, è permesso da tutti i filosofi, che l'effetto è la misura del potere. Ma se avesse qualunque idea di potere, come è in sé, perché non potesse misurarlo in sé? La disputa se la forza di un corpo nel movimento è come relativa velocità, o il quadrato della relativa velocità; questa disputa, dico, non deve essere decisa confrontando i relativi effetti nell'uguale o periodi disuguali; ma tramite un mensuration e un confronto diretti.
Quanto al frequente uso delle parole, forza, potere, energia, &c., che ogni dove presentar nella conversazione comune, così come in filosofia; quella è prova, quella che siamo al corrente, in c'è ne cit ad esempioare, con il principio di collegamento fra causa e l'effetto, o può rappresentare infine la produzione di una cosa ad un altro. Queste parole, come comunemente usate, hanno molto significati allentati annessi a loro; e le loro idee sono molto incerto e confuso. Nessun animale può mettere gli organismi esterni dentro fare segno a senza il sentimento di un _nisus_ o tentare; e ogni animale ha un sentimento o la sensibilità dal colpo o dal colpo di un oggetto esterno, quello è nel movimento. Queste sensazioni, da quale sono soltanto animali e da quale possiamo tiraggio del priori_ di _a nessun'illazione, siamo suscettibili di trasferire agli oggetti inanimati e di supporre, che abbiano alcune tali sensibilità, ogni volta che trasferire o ricevere il movimento. Riguardo alle energie, che sono impiegate, senza la nostra annessione a loro dell'alcun'idea di movimento comunicato, consideriamo soltanto la congiunzione con esperienza costante degli eventi; e come _feel_ un collegamento consueto fra le idee, noi trasferiamo quella sensibilità agli oggetti; poichè niente è più usuale di applicare agli organismi esterni ogni sensazione interna, che provocano.
