PARTE II.

PARTE II.

58. Ma per accelerare ad una conclusione di questa discussione, che già è disegnata fuori ad una lunghezza troppo grande: Abbiamo cercato invano per un'idea di potere o del collegamento necessario in tutte le fonti da cui potremmo supporrli per essere derivato. Sembra che, nei singoli casi del funzionamento dei corpi, possiamo, tramite il nostro massimo esame accurato, non scoprire mai alcuna cosa ma un evento che segue un altro, senza potere da comprendere tutto il forza o potere da cui la causa funziona, o qualunque collegamento fra esso ed il relativo effetto presunto. La stessa difficoltà si presenta nella contemplazione dei funzionamenti della mente sul corpo--dove osserviamo il movimento degli ultimi per seguire sulla volontà del precedente, ma non potere osservare o concepire il legame che lega insieme il movimento e volontà, o l'energia da cui la mente produce questo effetto. L'autorità della volontà sopra le relative proprie facoltà ed idee non è un briciolo più comprensibile: In modo che, sul tutto, compaia non, durante tutta la natura, qualsiasi un caso di collegamento che è immaginabile da noi. Tutti gli eventi sembrano interamente allentati e separati. Un evento segue un altro; ma possiamo non osservare loro mai alcun legame. Sembrano _conjoined_, ma mai _connected_. E poichè possiamo non avere idea di tutta la cosa che non compaia mai al nostro senso esterno o interno sentimento, il _seems_ necessario di conclusione da essere che non abbiamo idea del collegamento o del potere affatto e che queste parole sono assolutamente senza alcun significato, una volta impiegato in reasonings filosofici o nella vita comune.

59. Ma ancora rimane un metodo di prevenzione della questa conclusione ed una fonte che ancora non abbiamo esaminato. Quando tutto l'oggetto naturale o evento è presentato, è impossibile per noi, da qualunque sagacity o penetrazione, scoprire, o persino congetturare, senza esperienza, che evento deriverà da esso, o trasportare la nostra previsione oltre quell'oggetto che è immediatamente presente alla memoria e percepisce. Anche dopo un caso o esperimento dove abbiamo osservato un evento particolare per seguire su un altro, non siamo autorizzati a formare una regola generale, o prevedere che cosa accadrà dentro come i casi; esso giusto che è stimato un'insolenza imperdonabile al giudice di intero corso della natura da un singolo esperimento, per quanto esatto o sicuro. Ma quando una specie particolare di evento ha sempre, in tutti i casi, conjoined con un altro, non facciamo più alcun scrupolo di previsione dell'uno sull'apparenza dell'altro e di uso del quel ragionamento, che può da solo assicurarlo di tutto il realistico o esistenza. Allora denominiamo l'un oggetto, _Cause; _ l'altro, _Effect. _ Supponiamo che ci sia un certo collegamento fra loro; un certo potere in quello, da cui infallibile produce l'altro e funziona con la più grande certezza e più forte necessità.