49. Non ci sono idee, che si presentano in metafisica, più oscuro ed incerto, che quelle di _power, di forza, di energy_ o di _necessary connexion_, di cui è ogni momento necessario affinchè noi tratti in tutti i nostri disquisitions. , Quindi, tenteremo, in questa sezione, riparare, se possibile, il significato preciso di questi termini e quindi rimuoviamo una certa parte di quell'oscurità, che così tanto è lamentata in questa specie di filosofia.
Sembra una proposta, che non ammetterà di molta disputa, che tutte le nostre idee sono niente ma copie delle nostre impressioni, o, cioè quel è impossibile per noi a _think_ di tutta la cosa, non che antecedente il _felt_, dal nostri external o sensi interni. Ho tentato [10] di spiegare e dimostrare questa proposta ed ho espresso le mie speranze, che, da un'applicazione adeguata di esso, gli uomini possono raggiungere una maggiori chiarezza e precisione in reasonings filosofici, che che cosa fino ad ora hanno potute raggiungere. Le idee complesse possono, forse, essere ben note per definizione, che sia niente ma un'enumerazione di quelle parti o idee semplici, che comporrle. Ma quando abbiamo spinto verso l'alto le definizioni nelle idee più semplici e trovare ancora una certe ambiguità e oscurità; che risorsa allora siamo posseduti? Che invenzione può dai facciamo la luce su queste idee e le rendiamo complessivamente precise e determinato al nostro punto di vista intellettuale? Produrre le impressioni o sentimenti originali, da cui le idee sono copiate. Queste impressioni sono tutte forti e ragionevoli. Ammettono non di ambiguità. Non solo sono disposte in una luce completa essi stessi, ma possono mettere in evidenza le loro idee corrispondenti, che si trovano nell'oscurità. E dal questo mezzi, possiamo, forse, raggiungere un nuovo microscopio o specie di ottica, da cui, nelle scienze morali, la maggior parte del minuto e la maggior parte delle idee semplici possono essere così ingrandetto prontamente quanto alla caduta nell'ambito della nostra apprensione ed be è conosciuta ugualmente con le idee più lorde e più ragionevoli, che possano essere l'oggetto della nostra inchiesta.
