Qui, allora, è un genere di armonia prestabilita fra il corso della natura e la successione delle nostre idee; e benchè i poteri e le forze, da cui il precedente è governato, siano interamente sconosciuto a noi; tuttavia i nostri pensieri e concezioni hanno ancora, noi trovano, continuato nello stesso treno con gli altri impianti della natura. L'abitudine è quel principio, da cui questa corrispondenza è stata effettuata; così necessario a sussistenza della nostra specie ed alla regolazione del nostro comportamento, in ogni circostanza ed avvenimento di vita umana. Non ha avuto la presenza di oggetto, immediatamente ha eccitato l'idea di quegli oggetti, comunemente conjoined con esso, tutta la nostra conoscenza deve essere limitata alla sfera stretta della nostri memoria e sensi; e dovremmo mai non potere registrare i mezzi all'estremità, o impiegare i nostri poteri naturali, alla produzione di buon, o della prevenzione della malvagità. Quelli, che si dilettano nella scoperta e nel proposito del causes_ di _final, hanno qui ampio conforme a impiegare la loro meraviglia ed ammirazione.
45. Aggiungerò, per una conferma ulteriore della teoria precedente, che, come questo funzionamento della mente, da cui arguiamo come gli effetti come dalle cause e il versa_ di _vice, sono così essenziale alla sussistenza di tutte le creature umane, esso non sono probabile, che potrebbe fidarsi di alle deduzioni fallaci del nostro motivo, che è lento nei relativi funzionamenti; compare non, in qualsiasi grado, durante i primi anni di infanzia; e nel migliore dei casi ha luogo, in ogni età e periodo di vita umana, estremamente responsabili all'errore ed allo sbaglio. È più conforme alla saggezza ordinaria della natura assicurare così necessario un atto della mente, da un certo istinto o la tendenza meccanica, che può essere infallibile nei relativi funzionamenti, può scoprirsi all'apparizione di vita e di pensiero e può essere indipendente da tutte le deduzioni lavorate della comprensione. Come la natura ci ha insegnato l'uso delle nostre membra, senza darli conoscenza dei muscoli e dei nervi, da cui sono attuate; così la ha ha impiantato in noi un istinto, che trasporta in avanti il pensiero in un corso corrispondente a quello che ha stabilito fra gli oggetti esterni; benchè siamo ignari di quei poteri e forze, da cui questi corso e successione normali degli oggetti completamente dipende.
