[7] Niente è più utile di per i produttori, persino, su _moral_, su _political_, o sugli oggetti del _physical_, distinguere in mezzo _reason_ e _experience_ e supporre, che queste specie di argomentazione siano interamente differenti l'uno dall'altro. precedente sono presi per il risultato puro del nostro intellettuale facoltà, di cui, considerando il priori_ di _a la natura le cose ed esaminare gli effetti, che devono seguire dal loro funzionamento, stabiliscono i principi particolari di scienza e filosofia. Gli ultimi sono supposti essere derivati interamente da senso e dall'osservazione, da cui impariamo che cosa ha realmente sono derivati dal funzionamento degli oggetti particolari e di là in grado di arguire, da che cosa, per il futuro, risultato loro. Quindi, per esempio, le limitazioni ed i fermi di il governo civile e una costituzione legale, possono essere difesi, il uno o il altro da _reason_, a che riflettendo sulla grandi debolezza e corruzione della natura umana, insegna, che nessun uomo può fidarsi di sicuro con l'autorità illimitata; o da _experience_ e la storia, che li informano degli abusi enormi, che ambizione, in ogni età e paese, è stata trovata per fare di così imprudente una fiducia.
La stessa distinzione fra motivo ed esperienza è effettuato in tutte le nostre discussioni riguardo al comportamento di vita; mentre lo statista, il General, il medico, o il commerciante con esperienza si fida di e seguito; ed il debuttante unpractised, con che cosa talenti naturali dotati, trascurati e disprezzati. Benchè be sia permessa, quel motivo può formare molto plausibile congetture riguardo alle conseguenze di tale a comportamento particolare in tali circostanze particolari; è imperfetto ancora supposto, senza l'assistenza di esperienza, che può da solo dare la stabilità e la certezza al massimi, derivati dallo studio e dalla riflessione.
